Разлика између Кавода и Схекине

Кавод вс Схекина

Кавод, како је споменуто у Старом завету, значи „слава Господња“ или „слава Господу“, тако да је начин сведочења његове лепоте и сјаја. Поновљено око 34 пута у старом завету. Такође се помиње да је повезан са нечим тешким, како физички, тако и фигуративно. Узмимо за пример, Излазак 17:12 (Мојсијеве су руке биле тешке). Дакле, у суштини, реч значи нешто које је тешко или тешко и које слави Господа. У Псалму 3: 3 Божији кавод користи се за његов штит, а у Јобу 29:20 Јовов кавод је паралелан са његовим луком. Првобитно значење кавода је борбено наоружање. Ово значење "наоружања" повезано је са дословним значењем корена речи кавод који је "тежак", јер је наоружање тешко.

Где Кавод у суштини значи славу божју. Има неколико различитих значења која укључују; богатство - као што је прва употреба речи у Библији (Постанак 31: 1), репутација (Пост 45,13), количина или сјај. У ствари, све ове речи допуњују корен што значи "слава" или достојанство.

С друге стране, Схекинах значи 'Понос' и обично је повезан са људима. Тамо где је ово значење шекина усклађено, схекина се односи на људски понос док се кавод односи на славу или понос Господа. Међутим, ово значење шекина није толико уобичајено као што је значење 'пребивалиште'. Глаголски облик ријечи схекинах, тј. Схацхан, споменут је једном у Библији. Реч схакан (схацхан), значи 'пребивалиште', да се 'настанимо, настанимо или настанимо'. У Изласку 25: 8 и 9
Израдите за мене табернакл да бих могао да станујем међу њима. Као такав, може се рећи да је 'схекина' изведена од речи схакан или схацхан. Схекинах (алтернативна транслитерација Схецхинах, Схекхина, Схецхина) је енглески правопис хебрејске речи који значи славу или сјај Бога, или Бог одмарајући у својој кући или у Табернаклу међу својим народом. Сама реч скована је од стране рабина и најчешће се користи у рабинском јудаизму. То је окултни појам који за разлику од Кавода није наведен у Библији.

Схекинах, који носи женски прстен као и то, такође је назив дијаде. Веровања суботе и кабале оба су усредсређена око Схекинаха. Према рабинском јудаизму, схекинах представља близину бога човеку и упркос граматички женској природи имена Схекинах није схваћено као божанство одвојено од бога. Представља женски дух Бога и славе. У основи, кавод је атрибут Бога где је схекина отеловљење свих атрибута бога.

Коначно, кавод и схекина се такође разликују у једном другом аспекту. Кавод или Кабод могу се видети или не видети. Бог је показао своју (кавод) славу Мојсију у пустињи, облацима, стубу ватре и на Синајској гори. Али схекинах је физичко стање бога. За Исуса се верује да је шекина или „тело“ бога или његово пребивалиште. Стога се шекинах, за разлику од кавода, увек види. Исус који се појавио као божји шекина, оставио је за собом свој Кабод на небесима. Дакле, може се рећи да Схекинах може постојати и без Кабода, али не и обрнуто.