Фашизам и тоталитаризам су два ауторитарна система политичког управљања заснована на идеологији који би се у својим чистим облицима могли наћи у одређеним деловима света у историји, а данас се може утврдити да раде не у чистоћи, већ у комбинацији с другим политичким идеологијама. Фашизам је много старији концепт политичке идеологије од тоталитаризма. Израз 'фашизам' потиче од латинске речи фасцес која симболизује моћ која приказује слику штапова и осе. Интелектуални коријен фашизма може се наћи у писању неких европских добровољних филозофа из 18. и 19. вијека попут Артхура Сцхопенхауера (1788 - 1860) и Фриедрицха Ниетсцхеа (1844-1900) из Њемачке, Хенрија Бергсона (1859-1941) и Георгеа Сорела ( 1847-1922) Француске и Габриеле Д'Аннунзио (1863-1938) и Гиованни Гентиле (1875 - 1944) из Италије, сви су сматрали да ће бити надређени и морају да им се дају предност интелект, логика и резоновање. На идеалног фашисте модерне историје, Бенита Мусолинија (1883 - 1945) из Италије, нарочито су утицали Георге Сорел и Гиованни Гентиле. Сорел је сматрао да друштво има природну тенденцију пропадања и корумпираности, а идеалистички јаки вођа мора доћи да заустави пад друштва и води масу. Поганима се топло препоручила надмоћ државе тоталитаризма што значи потпуну потчињеност воље појединца и слободе ауторитету лидера који представља државну власт.
Древна историја је видела краљеве и монархе релативно мањих држава које имају апсолутну власт у управљању државом, али тоталитаризам као што је модерна историја у свом пуном облику видео, постојао је тек након Првог светског рата, након што су у Италији на власт дошле екстремно десничарске политичке странке. Немачка и комунисти су преузели контролу над Русијом. Израз тоталитаризам први пут је употребио Гиованни Гентиле, 1925. године након што се Муссолини из Италије попео на трон власти. Муссолини је веома поштовао концепт свеобухватног друштвено-политичког система који је развио Гентиле, али су Хитлер из Немачке и Стаљин из Русије користили тај израз да критикују једни друге. Међутим, термин је стекао популарност након хладног рата, америчких историчара Фриедрицха и Брзезинског у свом есеју Тоталитарна диктатура и аутократија (1956).
Иако су ова два концепта слична по томе што су ауторитарне природе и често се користе наизменично, постоје неке разлике између њих два. Овај чланак је покушај фокусирања на јасне разлике, као и на мешајућа подручја између два концепта управљања државом.
Концептуалне разлике
Фашизам је екстремно десничарски ауторитарни концепт, где се држава или раса сматра органском заједницом, где је оданост држави апсолутна и бескомпромисна. Пропагатори фашизма намећу комплекс супериорности и плаше се психозе међу грађанима против перципираних непријатеља расе или нације, овисно о случају. Као такво, целокупно становништво се позива да стоји иза фашистичког вође како би се заштитили супериорни идентитет становништва или победио непријатељ како то вођа и његови следбеници перципирају. Пропагандна машинерија владајуће класе тактички описује неупитну лојалност у психи популације лидеру, где појединци верују да је лично благостање појединаца подређено идеолошкој визији органске заједнице.
Тоталитаризам је политички концепт где држава све ресурсе унутар географске границе државе монополизује и целокупно становништво мобилише да се бори за ствар државе коју представља монополистичка политичка странка. Тоталитаристички режими агресивно преузимају улогу чувара такозваног корумпираног и неморалног друштва и обећавају алтернативни облик владавине где би се поремећаји у друштву могли поправити. Режимске пропагандне кампање високог децибела подузимају режим како би прибавио подршку и диктирао грађанима да се сложе са режимом. Држава се мијеша у сваку активност појединаца и функционирање уставних тијела, и тиме практично присваја све грађанске слободе, у име државне хегемоније.
Разлике у модусима рада
Фашистички режими користе тајну полицијску силу и страначке кадрове како би шпијунирали грађане да се упуштају у режиму мишљења, говора, пропаганде и активности и подстичу селективно насиље над починиоцима таквих дела. Фашиста, међутим, не мора бити тоталитаристички у томе што вођа може или није заинтересован да ограничава слободу појединца све док то није ултра вирес појму органске заједнице. Све друштвене сфере попут образовања, спорта, здравства, пословања итд. Инфилтрирају се од страначких кадрова оснивањем синдиката. Фашистички режими прибегавају тајним убиствима и често геноцидима такозваних инфериорних непријатељских раса. Фашистички лидери често носе перо интернационализма у својим шеширима подржавајући етничко чишћење преко границе у име идеолошке и расне солидарности, као што је то случај у неким источноевропским и афричким земљама.
С друге стране, тоталитаристички режими углавном користе владине пропагандне машинерије да би објавили разлог нације и ширили полуистину или лажне приче о неуспеху других система и успеху режима. Будући да се држава сматра светогрђа, а странка чуваром државе, тоталитаристички режими прибегавају широком ширењу убијања сопственог народа и оправдавају убиство неизбежним за унапређење интереса државе.
Разлике у моћи
Фашистички режим, што се види из историје, може доћи на власт демократским средствима, али је жесток противник примењеној демократији и као такав жели да схвати све извршне овласти, било да су Уставом одобрене или не. Фашистички режим је све демократске или аутократске политичке снаге у друштву немилосрдно потиснуо.
Режим тоталитаризма је више заинтересован за ауторитативну власт за сузбијање грађанске слободе. Будући да је једина политичка странка која постоји, странка на власти може схватити све ауторитативне овласти уставним мандатом.
Разлике у империјалистичком и експанзионистичком ставу
Историја је видела врло фундаменталну разлику између фашизма и тоталитаризма. Док је већина тоталитарних режима ограничила своје активности унутар географске границе државе коју контролишу, фашистички режими су често подстикли империјалистичке амбиције.
Разлике у државном планирању
Фашистичке владе широм света упорно су давале изузетно важност раси и заједници којој су припадале. Као такво војно планирање одувек надмашује економско и друго планирање. Тоталитарне владе дале су значај економском планирању, мада су много пута стављале колица пред коња, заједно са војним планирањем. Хитлер и Стаљин су најкласичнији пример тога.
Примери
Бенито Муссолини (1883 - 1945) из Италије је класичан пример и фашизма и тоталитаризма. Хитлер (1889-1945) из Немачке је дошао на власт изборима и постао најомраженији фашиста света, али никада није био тоталитарист, јер личне слободе немачких хришћана никада нису биле угрожене по његовом нахођењу. Остали светски фашистички лидери које треба поменути су Хидеки Тојо из Јапана, Енгелберт из Аустрије, Варгас из Бразила, Гонзалез из Чилеа, кинески Цхианг Каи-схек, Филип Француске, Антонеску из Румуније и Францо из Шпаније. Свет је видео многе друге спорадичне фашистичке покрете и вође широм света, од којих многи никада нису могли да ухвате моћ.
Листа тоталитарних режима у свету такође није прекрата. Неки од страхујућих вођа тоталитарних режима који наносе трајну штету људском друштву јесу; Јосепх Сталин из Совјетског Савеза, Бенито Муссолини из Италије, династија Ким из Северне Кореје, Кина Мао Зедонг и браћа Цастро из Кубе.
Фашизам расу или заједницу сматра органском заједницом, а индивидуалну слободу држи подређеном интересу расе / заједнице / нације. Тоталитаризам сматра друштво нестручним и корумпираним и претпоставља старатељство друштва.
Фашизам поседује огромну извршну власт да провери и контролише било какву антирежимску активност. Тоталитаризам схвата укупну ауторитативну власт и покушава да контролише сваку активност грађана и сваку функцију уставних тела.
Фашистички режими углавном зависе од тајне полиције и партијских кадрова како би побољшали своје узроке. Тоталитарни режими зависе од владине пропагандне машинерије и војске за постизање зацртаних циљева.
Фашистички режими су више империјалистичког става него тоталитарни режими.
Бенито Муссолини је обоје био фашистички и тоталитарни. Хитлер је био идеалан фашиста, а Стаљин је лице тоталитаризма.