Канонизација и беатификација су два поступка која проводи Црква и показују неке разлике између њих. Канонизација је највеће величање од стране Цркве слуге Божјег, подигнутог на част олтара, са степеном проглашеним дефинитивним и перцептивним за целу Цркву, укључујући свечани Магистеријум римског папе. С друге стране, беатификација је уступак јавног култа у облику увреде и ограничен је на Божјег слугу, чије су врлине до херојског степена или мучеништва правилно признате. Занимљиво је напоменути да су ове дефиниције канонизације и беатификације донијете новим поступцима у обреду беатификације, Конгрегације за узроке светаца 29. септембра 2005..
У ствари, и канонизација и беатификација се сматрају пресудама цркве да особа која је или канонизована или беатификована краљује у слави и вредна је поштовања и части. Занимљиво је напоменути да се у ранијем периоду канонизација изводила више као локална афера. С друге стране, беатификација је привукла мјештане и друге.
Беатификација је трећи корак из четири корака проглашавања некога свецем. Штавише, преминула особа која је примила беатификацију добија само локално признање. Култура беатификације је дозвољена ствар. Могло би се запитати која би требала бити квалификација особа или слугу Божијих који заслужују блаженство. Одговор је једноставан. Беатификација захтева две важне врлине јунаштва и чудесне моћи.
Једна од важних разлика између канонизације и беатификације је та што је канонизација последњи корак поступка у којем је име покојне особе уписано у списак светаца или каталог светаца. То је част за покојника. Занимљиво је напоменути да каталог води Римокатоличка црква. Владика проглашава некога светим у случају канонизације. У канонизацији су свеци, чија су имена уписана у каталог, у целој арени Католичке цркве..
Култура канонизације је обавезна. То је зато што свеци који су били подвргнути канонизацији постају заштитници Цркава. На њих се гледа као на славне особе.
Занимљиво је напоменути да канонизација прати беатификацију. У Римокатоличкој цркви, напуштени слуга Божји, који је већ блажен, постаје канонизиран. То је правни поступак којим се покојни слуга Божји проглашава светим. Важно је знати да се свеци штују и славе на миси пошто проналазе улазак у каноне Католичке цркве.
Могло би се запитати која би требала бити квалификација особа или слугу Божијих који заслужују канонизацију. Канонизација захтева најмање два додатна чуда (осим чуда која су прихваћена у беатификацији) да их изврши светац који је проглашен канонизованим.
• Канонизација је највеће величање од стране Цркве слуге Божјег, подигнутог на почасти олтара, са степеном проглашеним дефинитивним и перцептивним за целу Цркву, укључујући свечани Магистеријум римског папе.
• Беатификација је уступак јавног култа у облику увреде и ограничен на слугу Божјег чије су врлине до херојског степена или мучеништва правилно признате.
• Особа која пролази кроз беатификацију стиче само локално признање као светац.
• Особа која прође кроз канонизацију стиче признање у целој католичкој цркви.
Ово је једна од главних разлика између канонизације и беатификације.
• Беатификација је трећи корак процеса канонизације.
• Канонизација је последњи корак проглашавања некога светим. То значи да је канонизација праћена беатификацијом.
• Дозвољена је култура беатификације.
• Култура канонизације је обавезна.
• Беатификација захтева две важне врлине јунаштва и чудесне моћи.
• Канонизација захтева барем два додатна чуда које је извршио светац који је проглашен канонизованим.
Ово су најзначајније разлике између два поступка Цркве, наиме, канонизација и беатификација.
Љубазношћу слика: