Разлика између Фолкваис и Морес

Фолкваис вс Морес

Већина нас зна шта значи обичаји, али нацртају празнину када се од њих тражи да опишу народне путеве. То је због чињенице да је фолкваис израз који је сковао истакнути социолог Виллиам Грахам Сумнер још давне 1907. Много је сличности између два појма која оправдавају њихову употребу у разговорима о обичајима и традицијама које се прате у култури. Међутим, постоје танке разлике између обичаја и стазе којих већина људи није свесна. Овај чланак покушава истаћи ове разлике.

Разумевање понашања појединца и колектива у било којем друштву социолози омогућавају објашњавањем народних обичаја, обичаја, традиција, обичаја и закона донетих да би се обезбедила њихова сагласност и да би био успостављен мир и ред у друштву. Проблем друштвеног живота настоји се решити овим механизмима, имати спремна решења и избећи ситуације у којима појединци не знају како да реагују. Ови механизми се развијају током времена, покушаја и грешака, несреће, и наравно због знања и стручности одређених појединаца.

Фолкваис

Норме у друштву које ступају на снагу да имају сличности (радије конформизам) у понашању појединаца називају се народни путеви. Ови народни путеви су спонтани и несвесни у смислу да постоји само благи притисак и да су превише неписани од друштва на појединце да се понашају у складу са њима, и да нема казне или осуда за кршење ових народних путева. Деца уче да се понашају у складу са тим народним путевима посматрајући родитеље и друге старије особе. Иако нема острацизма, кршења ових народних путева изазивају социјално мрштење и гледање на њих. На пример, екстра брачни однос са женом, мада то није кажњиво од стране суда, сматра се кршењем једног од народних путева који кажу да треба бити веран својој жени.

Морес

Више су норме друштва које имају формални начин да се осигура њихово поштовање. Норме су начини да се осигура да се појединци понашају на прихватљив начин у друштву. Друштво прима на знање кршење ових обичаја и бави се појединцима који строго крше те норме. Ако кренемо према ономе што је Виллиам Грахам морао рећи о обичајима, ријеч долази од латино моса који заступају обичаје у друштву које друштво не може прекршити и ако прекршаје изричу строге казне. Све више одражавају колективно исправно и погрешно, како их група или друштво перципирају и који су значајни за добробит друштва.