Гемеинсцхафт и Геселлсцхафт су два концепта који долазе у социологију између којих се може препознати разлика. Ова два концепта увео је немачки социолог, Фердинанд Тонниес. Једном када је то уведено, други социолози попут Емилие Дуркхеим узели су инспирацију за своје концепте органске и механичке солидарности. Тхе кључна разлика између Гемеинсцхафт-а и Геселлсцхафт-а је то Гемеинсцхафт наглашава колективитет док Геселлсцхафт наглашава индивидуализам. Кроз овај чланак ћемо добити додатно разумевање ова два концепта и такође разјаснити главне разлике између Гемеинсцхафт-а и Геселлсцхафт-а..
Прво започнимо с првим концептом Гемеинсцхафта. Према Тонниесу, то се односи на мале заједнице или групе људи који наглашавају вредност колективитета, а не индивидуализам. У таквим друштвима људи обично раде заједно као група. Значај који се даје друштвеним вредностима, нормама, обичајима и табуима тог одређеног друштва је веома велик.
Када посматрамо људе у таквим заједницама, веза међу људима је врло јака. Стрес постављен на односе са другим члановима заједнице је такође велик. Зато је ова идеја Гемеинсцхафта може се упоредити са механичком солидарношћу Емилие Дуркхеим, у коме је фокус на колективној савести заједнице. Консензус чланова држи друштво на окупу. Међутим, Тонниес истиче да се Гемеинсцхафт у неком тренутку трансформише у Геселлсцхафт. А сада, пређимо на следећи одељак да бисмо разумели разлику између ова два дела.
Друштвена организација Геселлсцхафт-а по много чему се разликује од организације Гемеинсцхафт-а. Такве друштвене организације се углавном не могу посматрати у сеоским срединама као у случају Гемеинсцхафт. Напротив, то се углавном може видети у градовима. Јасна разлика која се може приметити између Гемеинсцхафт-а и Геселлсцхафт-а је прелазак са колективитета на индивидуализам. Иако су у селима напори обично колективни и фокус није на појединцу, већ заједници, у Геселлсцхафт-у је то потпуни преокрет ситуације. Акценат је углавном на појединцу.
Још једна разлика која се може истакнути је када су у питању друштвени односи или друштвене везе. У селима, везе међу људима су јаче него у градовима. Уместо социјалних веза, људи се више концентришу на материјално богатство. Због тога Лоуис Виртх, урбани социолог, истиче чињеницу да су људи калкулантски. Ова идеја о Геселлсцхафт може бити у поређењу са концептом органске солидарности оф Дуркхеим. Такође наглашава да ове друштвене организације могу углавном бити сведоци у индустријским друштвима у којима је појединац истакнут над колективитетом.
У савременом свету оно што можемо приметити углавном је организација Геселлсцхафт. Социјална организација је веома формална и људи раде на постизању циљева. Због тога се може приметити велика конкуренција међу људима у промицању њихових само-интереса. Сурадња и колективни напори се тешко виде у таквим друштвима. Интимност и социјална обавеза према ближњима такође нестају.
Гемеинсцхафт: Гемеинсцхафт се односи на заједнице као што су села или прединдустријализована друштва, попут ловачких друштава у којима је колективност била важнија, а не појединац.
Геселлсцхафт: Геселлсцхафт се односи на заједнице попут градова у којима је појединац истакнут.
Истицање:
Гемеинсцхафт: У Гемеинсцхафт-у је нагласак на колективитету.
Геселлсцхафт: У Геселлсцхафт-у је нагласак на појединцу.
Друштвене везе:
Гемеинсцхафт: У Гемеинсцхафт-у су социјалне везе јаче јер људи имају моралну обавезу према заједници.
Геселлсцхафт: У Геселлсцхафт-у социјалне везе нису толико јаке јер људи покушавају да промовишу свој интерес.
Конкуренција:
Гемеинсцхафт: У друштвеној организацији Гемеинсцхафта нема много конкуренције .
Геселлсцхафт: У друштвеној организацији Геселлсцхафт постоји велика конкуренција .
Људи:
Гемеинсцхафт: Овде је доста хомогености међу људима.
Геселлсцхафт: Овде је доста хетерогености међу људима.
Љубазношћу слике: 1. "Лопов ватру, мученички крстови". [ЦЦ БИ-СА 2.0] преко Викимедиа Цоммонс 2. „Бигдаиоут гужва2“. [ЦЦ БИ-СА 3.0] преко Викимедиа Цоммонс