Разлика између Даиабхаге и Митаксхаре у хиндуистичком закону

Увод

Израз "Даиабхага" потиче од сличног назива текста који је написао Јимутавахана. Израз - "Митаксхара" је изведен из назива коментара који је написао Вијнанесвара, на тему Иајнавалкиа Смрити. Даиабхага и Митаксхара су две законске школе које регулишу закон сукцесије хиндуистичке неподељене породице према индијанском закону. Правна школа Даиабхага посматрана је у Бенгалу и Ассаму. У свим осталим деловима Индије посматра се Правна школа Митаксхара. Правна школа Митаксхара подељена је на школе Бенарес, Митхила, Махарасхтра и Дравида.

Разлике између закона Даиабхага и Митаксхара могу се сврстати у следеће:-

И] Заједничка породица: - Према правном факултету Митаксхара, заједничка породица односи се само на мушког члана породице, а обухвата и његовог сина, унука и прабака. Колективно имају заједничко власништво / заједничку заједницу у заједничкој породици.Зато син рођењем стекне интерес за имовину предака заједничке породице. Према правном факултету у Даиабхаги, син нема право власништва аутоматски по рођењу, али га стиче смрти свог оца.

У школи у Митаксхари очева моћ над имовином квалификована је једнаким правима по рођењу које уживају син, унук и велики унук. Одрасли син може захтијевати подјелу током живота свог оца или три непосредна предака. Он има реч у распоређивању породичне имовине и може се успротивити било каквом неовлашћеном распоређивању рода или породичног имања. То није могуће у Даиабхага школи, јер отац има свеукупну и неконтролисану власт над породичном имовином до смрти..

2] Цопарценари / Сувласништво:-Према правном факултету Митаксхара, сви чланови Заједничке породице уживају копарценарна права током живота оца. У Даиабхага школи, када је отац жив, синови немају копарценарна права, али га стичу након смрти оца. У школи Митаксхара удио копарценера није дефинисан и не може се њиме располагати. У Даиабхаги је удео сваког Цопарценера дефинисан и може се збринути.

3] Подела: - Док и Митаксхара и Даиабхага школе држе да је прави тест поделе у намери да се одвоји, манифестација ове намере различита је у свакој од школа. У случају школе Митаксхара, намера укључује поседовање имовине у дефинисаним одређеним деоницама, док у Даиабхага школи мора да дође до физичког одвајања имовине на посебне делове и додељивања засебног удела сваком делатнику..

 У систему Митаксхара ниједан од чланова удружених партнера не може тражити одређени физички део заједничке имовине. Дакле, подјела у овом систему укључује утврђивање и дефинирање удјела копарценера, тј. У нумеричкој подјели имовине. У систему Даиабхага сваки копарценер има дефинитиван удео у заједничком породичном власништву иако је породица заједничка и неподељено а посјед је заједнички. Дакле, подјела у овом систему укључује физичко раздвајање заједничке имовине у одвојене делове копарценера и додељивање сваком од учесника одређени део имовине.

4] Права жене: - У систему Митаксхара, супруга не може да захтева поделу. Она, међутим, има право на удео у било ком делу који је погођен између њеног мужа и њених синова. Према Даиабхаги ово право не постоји за жене, јер синови не могу захтевати поделу, јер је отац апсолутни власник.

У оба система, у било којој подели синова, мајка има право на део који је једнак оном на сина. Слично томе, када син умре пре поделе оставећи мајку као наследника, мајка има право на удео свог умрлог сина као и на сопствено право када постоји подела између преосталих синова.

Закључак: - Систем Митаксхара је конзервативан. Пружа добру сигурност у временима потешкоћа јер се члан може ослонити на заједничку породицу. Међутим, понекад члан може постати паразит. Систем Даиабхага је либералнији. Међу њима је вероватније да ће Даиабхага у модерном времену трајати с растом индивидуализма, појединачних предузећа и економских присиљавања.