Постоји танка линија између ова два израза. Као резултат тога, већина људи никада није знала да постоји разлика између то двоје. Као такви, могли бисте чути људе који се односе на епископала методистичког, и обрнуто. Можда разлика уопште није огромна, а све зависи од дубљег разумевања верских аспеката који стоје иза употребе ова два термина.
Од давнина генерације су се размножавале једна од друге. Како расту, наилазе на црквене идеје које су пратиле њихове претходне генерације. У том случају, разлике између епископског и методистичког учења и даље нестају у хоризонту. Опет, ако неко не проучи дубље аспекте теологије, било би тешко дешифровати било какву варијанту између хришћана који је методистички и онога који је епископал..
Чак и са оскудним разликама између њих двоје, овај пост жели да повуче танку линију између њих.
Епископско се може дефинисати као однос према бискупу хришћанске цркве. Такође се може користити за упућивање на једну припадност или на питања која су повезана са англиканством.
Епископска црква је црква чланица са седиштем у Сједињеним Државама у светском заједништву која се назива и англиканско заједништво. Епископска црква главно је хришћанско називање са подељењем девет провинција и епархија.
Методистичка црква је извирала из цркве Енглеске. То је покрет који је основао један Јохн Веслеи и покушао да реформише Енглеску цркву. Међутим, оно се раздвојило од матичног тела, што га је натерало да се развију у аутономну цркву. Сада је под Светским методистичким саветом. Савет домаћин је црквама које слиједе методистичку традицију и састоји се од преко 40,5 милиона методиста из 138 земаља.
И епископали и методисти деле веру, Свето писмо, епископат, сакраменте и посвете хришћанском животу светости. Обје цркве допуштају својим члановима да слободно примају Еухаристију у заједништвима једних других. Такође се обавезују на заједничку мисију, сведочење, службу и богослужење.
Не постоји једноставан начин разликовања верских група. На крају крајева, сви верујемо да служе једном Богу иако су неки раштркани делови њихове праксе различити.
Епископска црква је наследила доктрине под којима делује од Енглеске цркве. С друге стране, методизам је обележен прихватањем историјских наука о хришћанству.
Епископска црква наставља да следи апостолове и никенске вере, док су методисти пребацили Ницеине пре више деценија.
Методистичка црква одбацила је англиканску свету причест током литургијског покрета, док је епископски наставио поступак спроводити на англикански начин. Епископали и даље држе да је четвороугласти Чикаго-Ламбет стандард за потпуно заједништво, док методисти одржавају Веслијеву литургију.
Ипак, на свету причест, методисти славе причест чистим, неферментираним соком од грожђа. Епископска црква, с друге стране, и даље држи употребу неке врсте вина.
Још једна разлика заснована на светој причести је скоро универзална пракса коју је ујединио методичар од пре више деценија да прихвати некрштене саборце у причест, док епископал још увек следи англикански начин на којем крштење и потврда претходе свету причести..
Четири реда карактеришу епископску службу, односно лаике, ђаконе, свештенике и бискупе, док методистичка црква има три реда. То су лаици, ђакони и старјешине.
Епископски начин богослужења црпи је из Књиге заједничке молитве. Еухаристија је главни чин недељног богослужења за епископску цркву. С друге стране, методисти користе Књигу богослужења као свој литургијски водич.
Уједињена методистичка књига о дисциплини забрањује хомосексуалност и брак међу особама истог пола међу конгрегантима. Што се тиче бискупске цркве, истополни бракови су одобрени, а обреди се обављају од 2015. Иако неке епископске епархије то не дозвољавају, сви остају у заједништву..
За методистичку цркву Генерална конференција је највиши законодавни ауторитет, док је епископско највише законодавно тело општа конвенција. Прву чине клери и лаици који се састају након сваке четири године, док је други састављен од две куће, заменика (који се називају и клером и лаицима) и бискупа и састају се после сваке три године.
Људи који верују у једно божанство дуго желе да припадају заједно. Нико не би хтео да види како се раније зближена деноминација прелама од службе ка њиховом божанству. Како сада стоји, и епископска и методистичка црква су католичке. Такође су реформисани и евангелички. Међутим, разлике у начину на који су се ствари радиле у прошлости повукле су границе и натјерале две главне групе да се одмакну једна од друге. Међутим, никад не може бити много разлика, осим начина на који су ствари извршене. Обе деноминације држе Бога као светог и упућују му своје штовање, похвале и молитве.