Неколицина од нас верује да је целокупно хришћанство везано заједно као верска установа, али такође има бројне поделе и поделе баш као и цркве западног и источног хришћанства.
Њихова званична подела догодила се 1054. године с обзиром на напредовање верске и филозофске супротности не само између латинозапада и грчког истока, већ и римокатоличке цркве и протестаната.
Источно и западно хришћанство можда су на истом терену, али њихове разлике никада не можемо порећи на овај или онај начин. У овом чланку ће се даље расправљати о томе шта су они појединачно и како се разликују један од другог.
Западно хришћанство укључује Католичку Цркву и Протестантску Цркву, Римокатоличка црква има највеће следбенике на планети са више од 1,29 милијарди појединаца. Док се протестантска црква састоји од бројних група широм света и има своје темељне темеље од Католичке цркве.
Вођа Римокатоличке цркве је владика, познато име Папа. Учења Цркве налазе се у Ницејској вери. Његово централно надзорно тело које се зове Света Столица налази се у Ватикану, смештеном у Риму, у Италији.
Ова Црква је изузетно утјецала на бројне дијелове размишљања, науке, културе и рада на Западу. Протестантска црква је, колико год можда била, била позната као поуздан заштитник првог хришћанског поуздања које се Римокатоличка црква одрекла.
Источна црква иначе названа Источна православна црква група је од 13 слободних националних заједница које се налазе на бољим местима у западној хемисфери Европе. Те су капеле сличне учењима, светим молитвама и црквеним владама; међутим, сваки се бави својим одређеним стварима.
Учењаци источне цркве о римокатолицима и протестантима мисле као богохулитеље. Било како било, слично протестантима и католицима, ученици источне цркве стављају залихе у Свето писмо као Божју реч, Тројство, Исус Христ као Бог Син и различите лекције које су библијске. Ипак, у принципу, они више наликују римокатолицима него протестантима.
Међу разликама била су питања порекла Светога Духа, тврдње папе Рима у погледу надлежности и други разлог; као и питање о томе какав хлеб треба да се користи као део вечере Господње.
Источно и западно хришћанство Тројство прихватају сасвим другачије. Запад је узео после лекција Томе Аквинског и Августина Хипопа, који народ Божице види спојеним у божанску квинтесенцију.
С друге стране, источно хришћанство верује да је Тројство састављено од три карактеристична небеска народа. За њих је Бог Отац сигурно јединствен у односу на индивидуалност Бога Сина и индивидуалности Бога Светога Духа.
Они верују да ће, с обзиром на чињеницу да је Отац зачетник вечности Божје главе, Син створио Отац пре постанка света; а Дух Свети је настао од Оца у светлу чињенице која је на њих наговестила. Бог Отац једини је зачетник небеског бића.
Поред тога, Бог Отац се не ствара док Бог Син потиче од Бога Оца. Надаље, Свети Дух који је трећа особа Божице потјече од Оца.
Западно хришћанство, с друге стране, верује да Бог нема квалификације између свог карактера и супстанције, што је разлог што су све особине исте унутар небеске квинтесенције.
Уверење источне и западне цркве о предодређењу такође је јединствено. Исток стоји на свом уверењу да је свим људима предодређено да буду поштеђени захваљујући утјеловљеном Сину Божјем. Док Запад верује да су избори предодређени, али спас може бити изгубљен ако сте екскомуницирани.
За време богослужења, Западна Црква промовише клечећи положај у молитви, док источно-православна места богослужења имају уобичајене сљедбенике. Бесквасни хљеб (направљен без квасца) користи се као дио римских црквених обичаја, док православна црква користи укисељени хлеб. Штавише, Источна црква дозвољава венчање у пасторату док католички свештеници на западу треба да остану апстинентни.
Исток верује да рани папи нису имали контролу над свештеницима. За њих је папа само министар са високим положајем чији ауторитет морају узети у обзир различити верски администратори. Док Запад папи даје клањање и додељује му титулу викара Христовог што значи „уместо Христа“ овде на земљи ...
Исток наводи да папа није надбискупски администратор који има контролу над осталим епархијама. Без обзира на то, Западна римокатоличка црква тврди да је папа викар Христов и да би требало да се сматра титулом која је одређена само Господу Исусу Христу. Запад има пандан папи који се назива патријархом, али ова позиција нема моћ сличну папи.
Источна Црква верује да су Божја супстанца и особине тајанствене за читаво стварање. Они наводе да римокатолици промовишу идеју да Свети Дух „долази од Оца и Сина“ (филиокуе). Дакле, Исток верује да се одриче традиције апостола за коју кажу да је поуздано показао да је Бог Отац први извор духа и син.
Упркос напорима католичких папа и православних патријарха да се исправе, помирење према свакој организацији је постигнуто напокон. Једно одвраћање је начин на који православци и католици виде разлог одвојености.
Службени католички став је да су православни несагласни, што сугерира да нема ништа нерегуларно у њиховој вјерској рационалности, већ само њихова неспремност да признају беспријекорност папе која се показује у католичким правилима. Штавише, католици кажу да је то у основи црквено, а не филозофско питање.
Без обзира на то, са сваким од тих сукоба све се своди на потврду да су и западна римокатоличка и источна православна црква некако искривиле истинску библијску веру да би унапредиле своје личне интересе.