Разлике између Цхристаина и Јевреја суботе

Цхристаин вс Јеврејски сабат

Реч "шабат" потиче од хебрејског корена 'схин-беит-Тав' што значи престати или се одмарати.

Христово и жидовско поштовање шабата, према десет заповести, у почетку су се славили истог дана, то је седми дан у недељи; субота. Први кршћани који су настали за време владавине Јевреја, приметили су субота седми дан по заповести, - „- Памтите дан суботе да га светите. Шест дана ћете радити и радити сав свој посао, али седми је дан субота ГОСПОДА, вашег Бога; у њему нећете радити ништа, ви или ваш син или ваша ћерка, ваш мужјак или женска слуга или ваша стока или ваш боравиште који остаје с вама. Јер у шест дана Господ је створио небо и земљу, море и све што је у њима и одмарали се седмог дана; зато је Господ благословио дан суботе и учинио га светим. (НАС, Излазак 20: 8-11) - „Међутим, након Исусовог рођења, који је пао првог дана у недељи; субота, постала је позната као 'дан Господњи' због његове светости и светости и тако су од тада Цхристаинс почели да поштују суботу суботом.

Субота коју Јевреји посматрају траје од заласка сунца до заласка сунца, почевши од петка и завршавајући у суботу. У данашњем свету хрисчана субота се примећује у недељу.

Христова вера, у поређењу са Јеврејима, не намеће забране хришћанском народу да следе одређене ритуале, а не забрањује ни рад ни активност. Јевреји с друге стране имају веома строга правила о томе шта је дозвољено, а шта није. На пример, према рабинским ограничењима, било који 'посао' који је повезан или повезан са изградњом зграде као што су орање, корење, шивање, паљење ватре, укључивање сијалице, вожња аутомобила, прелазак одређене удаљености или испорука пакети са једног места на друго итд. су забрањени. У жидовској суботу су следбеници ако се захтева вера да напусте сав посао око заласка сунца петка и посматрају потпуни одмор до заласка сунца суботе. Према рабинским одредбама, најбоље је провести време проучавајући и расправљајући о светој књизи. Неке од традиција које слиједе укључују паљење свијећа и рецитирање химне за посвећење вина, као и другу химну за посвећење суботњег хљеба звану "цхаллах" и разне друге. Ове традиције нису распрострањене међу Кристовима, али на њима је терет да присуствују миси за божанску службу.

Иако, према заповиједи, субота није дан за молитву. Не спомиње се у заповести да се моли, моли итд., Већ је дан божанства побожни Јевреји се моле и гозбе и на овај дан одмарају више него било који други. Већина Јевреја проводи своје вријеме у синагоги, углавном се молећи или расправљајући о религији.
Треба напоменути да, иако нема много акцента на почивање, у хришћанству, као што постоји јудаизам, ипак постоји пуно већи нагласак на молитви и молитви, присуствовању божанској служби и рецитовању Библије. Опет, супротно јудаизму, Цхристаинс је слободан упуштати се у било која дјела ако је „добро“ и не укључује никакво зло. Не треба заборавити, међутим, да је идеја која стоји иза трунке да ли се у хришћанству или јудаизму одморити / опустити / препустити послу. У случају хришћана, препуштање напорном раду је да се обезбеди време за божанску службу, да се присуствује цркви и проводи време у молитви и одмору.