Православни против протестаната
Хришћанство је било неславно у деноминацијама све до 11. века, међутим, као резултат „Великог раскола“ хришћанска црква је подељена на Источну и Западну цркву. Западна црква је била изворна (католичка) црква, док је Источна постала позната као Православна. Друга велика подела резултат је протеста 1529. године којим су лутерански кнезови уступили дијету шпијуна, а следбеници ове секте почели да се називају протестанти (Вилие 1).
Темељни разлози настанка хришћанских секти били су различитост у тумачењу хришћанских текстова и начину обављања служби (Валтер 30). Обе деноминације сматрају 39 књига старог завета и 27 књига Новог завета као своју библију, али православни такође прихватају збирку књига под називом Деут ероцаноницалА (тј. Други канон списа) који протестанти не сматрају божанско надахнуто писмо и назвали га апокрифом (грчки: "Скривене ствари") (Валтер 31). Власт цркве је још једна тачка неслагања између две деноминације. Протестанти верују да божански ауторитет потиче само из 66 књига Библије, док са друге стране новчића православни хришћани сматрају да је 'света традиција' цркве надахнуто заједно са Библијом..
Поред тога, две секте расправљају о рангу и положају Марије. Православни верују да је Марија Богородица, носитељица бога, и наглашавају да је Марија била девица и поштована је, али за разлику од католика, ортодоксни одбацују идеју Безгрешног зачећа. С друге стране, протестанткиња Марију сматра светом женом, али они одбацују идеју о њеној вечној девичности. Они тврде да Маријино штовање православних или католика није по библијској природи (Бонагура). Концепт спасења такође је различит у две секте. Православни повезују појам обожавања са спасењем и верују да је спасење процес кроз који се човеково тело и душа пркосе и потпуно деификација не догађа до последњег дана. Они тврде да је спасење доступно свим људима и да сви људи могу потенцијално показати знакове духовног јединства са Светим Тројством (Давиес-Стофка). Иако протестанти такође верују у судњи дан (последњи дан) када ће сви људи бити васкрсли, али они наглашавају да спасење није само искуство загробног живота; то је путовање које постепено резултира трансформацијом у лик Христа и пуњење Духом Светим (Виал). Друга везана тачка неслагања је у вези са чистилиштем. Православни признају постојање посредничке фазе између овог живота и загробног живота, међутим протестанти одбацују постојање било које такве интермедијарне фазе између земље и неба (Виал).
Штавише, икони играју врло централну улогу у хришћанском православном оквиру веровања, до те мере да је немогуће разумети православна учења без проучавања икона. Икона је грчка реч која значи Слика, а ове иконе су свете личности, укључујући Исуса, Марију и свеце (Давиес-Стофка). Ове слике заузимају средишње место у црквама и поштују их. Напротив, протестанти не призивају свеце, не поштују их и не користе иконе, а најчешћи симбол је празан крст који се у њиховим црквама може наћи у изобиљу..
Да сумирамо аргументе, иако постоје само мале разлике између две деноминације, али ове мале разлике довеле су до великог неслагања и поделе унутар хришћанске заједнице. Православни и протестантски хришћани разликују се по веровању, пракси, симболизму и верском разумевању. Многи од њихових појмова, укључујући спасење, положај Марије, ауторитет цркве, почаст свеца и важност апокрифа, у две су деноминације изразито различити..
Главне разлике:
Православно хришћанство потиче из 11. века, а протестантизам у 16. веку.
Православни хришћани сматрају апокрифа божанско надахнутим и важним - протестанти то не чине.
Православни сматрају да је 'света традиција' цркве божанско надахнута заједно с Библијом, али протестанти само Библију сматрају божанском надахнутом.
Православни хришћани сматрају Марију носиоцем бога и девицом. Док се протестанти не слажу.
Веровање за слињење значајно се разликује. Православни хришћани имају појам деификације и чистилишта, док протестанти одбацују обоје.
Православни поштовани свеци и иконе играју важну улогу у њиховом религијском оквиру веровања, док протестанти одбацују обе идеје.