Разлика између ГИЛЛИГАН-а и КОХЛБЕРГ ЦОНТРОВЕРСИ-а
Share
Увод
Студија професора Јеан Пиагета о еволуцији обрасца размишљања појединих људских бића и његовом утицају на морални развој особе занимљив је предмет психологије. Високо ценијући Пиагетов поглед, Лавренце Кохлберг 1960. године је представљао модел од шест фаза који ће показати како се поједини морал развија кроз фазе. Царол Гиллиган, Кохлбергова студенткиња и колега, међутим приметила је да је Кохлберг прикупљао податке само од имућних мужјака средње класе, што је резултирало да се женке доследно бодују у фази 3, а мужјаци у фази 4 и 5, када је модел примењен на њих. Поанта тврдње је да је Кохлбергов модел усмерен на лошији морал жена у поређењу са мушкарцима, што је Керол Гиллиган приметила и противила се. Гиллиган је истражила и сачињавала сопствени модел, који касније Кохлберг није изазвао.
Разлике
Основни принцип
Модел еволуције морала Лавренцеа Кохлберга заснован је на принципу да људска бића доносе одлуке на основу универзалних, апстрактних принципа правде, дужности и непристрасног расуђивања и логике. Принцип "етике бриге" Царол Гиллиган, који је био у средишту њеног модела, заснован је на основном принципу да се женска психологија, вредности, па чак и морална структура разликују од мушке. Тврди да су жене суштински склоне бризи и одговорности према другима. Развила је релацијску теорију да би демонстрирала развој женског морала.
Изградња модела
Кохлбергов модел састоји се од три фазе; свака фаза је подељена у два подстепа. 1. фаза (рођење до 9 година) - преконвенционална фаза: морални развој у овој фази је его-егоцентричан, где су акције оријентисане на страх од казне од стране власти у кући и ван ње. 2. фаза (10 - 20 година) - Конвенционална фаза: људска бића у овој фази почињу и уче да виде ствари са гледишта других, поштују оно што други очекују од њих. Трећа фаза (20 година надаље) - Постконвенционална фаза: У овој фази људи доносе моралне процене засноване на логици, непристрасном резоновању и универзално прихваћеним апстрактним принципима правде.
ГИЛЛИГАН & КОХЛБЕРГ КОНТРОВЕРЗИЈА
Људска бића у овој фази процењују радње из перспективе универзалног исправног или погрешног, без обзира на њихову културу. Морална оријентација у овој фази је ка заједничком-добром, а не према добром. Према Кохлбергу, мало људи достиже ову фазу, а оне који достижу, друштво ужива у поштовању.
Царол Гиллиган на основу њене „бриге о етици“ развио је модел развоја у 3 фазе. 1. фаза: преконвенционална фаза: морал девојчице и детета је оријентисан према себи и другима, и она ради оно што мисли да је најбоље за њу. Фаза 2 - Конвенционална фаза: У овој фази брига за друге заузима предње седиште. Жене у овој фази развијају осећај поштовања и одговорности према другима, а такође се елемент самопожртвовања уводи у њихову психу. Постконвенционална фаза: У овој фази жене уче и вежбају да изједначе личне потребе са потребама других, а фокус се премешта на динамични однос. У каснијем делу ове фазе брига не остаје ограничена на лични однос, већ се проширује и интер-лични однос, попут осуде насиља над и експлоатације људских бића.
Студи
Чувену причу о дилеми, када је жена патила од терминалне болести, а њен супруг, јер није могао да купи једини лек за своју жену, није било друге могућности него да украде лек, Гиллиган је користио у студији случаја у коју су укључено двоје деце Јаке и Ами. Питање које им је постављено било је; треба ли муж по имену Хеинз, украсти лек или видети како његова жена умире без лека. Јаке је дао јасан одговор; Хеинз би требао украсти лијек да би спасио супругу. Хр је тврдио да је вриједност људског живота далеко већа од вриједности лијека. Јакеов одговор очито је био заснован на рационалности. Чак је изазвао закон против крађе као препреке на путу Хеинза који је украо дрогу. Амиин одговор на исто питање поставио јој је једну пуну фазу нижу од оне Јаке-а, према Кохлберговим критеријима. Амиин одговор није био сигуран. Тврдила је да мушкарац не би требало да краде дрогу, али истовремено његова супруга такође не сме да умре. Њен аргумент је био да би мушкарац био ухваћен док краде био би затворен, а не би било никога ко би се бринуо о својој болесној жени. Чак је нагласила да Хеинз треба да позајми новац, преговара о цени, да се договара за лек. Гиллиган тврди да је та разлика у мишљењу између Јакеа и Ами настала због чињенице да Ами, за разлику од Јакеа, не види проблем кроз призму рационалности, радије бриге и љубави.
ГИЛЛИГАН & КОХЛБЕРГ КОНТРОВЕРЗИЈА
Закључак
Кохлбергово истраживање моралне еволуције темељило се на рационалности и правди. Свој модел је засновао на истраживању проведеном на 72 мужјака који припадају вишој и средњој класи. У његову студију нису биле укључене жене. Гиллиган је то изазвао. Свој модел за жене конструисала је на основу својствених карактеристика жена, а то су брига и међуљудски однос. Кохлберг никада није изазвао Гиллигана, свог једнократног ученика и колегу, радије је прихватио Гиллиган-ов поглед и сматрао је Гиллиган-ов модел бесплатним за његов модел.
Резиме
(1) Кохлбергов модел је мушкарац и не даје потпуну слику процеса моралног развоја људских бића. Гиллиган је то изазвала и представља засебан модел жена.
(2) Кохлбергова теорија заснива се на рационалности, дужности, непристрасности и универзално прихваћеном апстрактном принципу правде. Гиллиган-ов модел заснован је на женским карактеристикама неге и односа.
(3) Жене по Кохлберговом моделу су инфериорније од мушкараца све док је у питању морални развој. Гиллиган је овај утисак учинила ништавним и уклопила у свој модел женске црте неге и љубави.
