Природа против исхране

Тхе природа против неговања расправа се односи на релативни утицај урођених особина појединца, за разлику од искустава из окружења у које се одгаја, приликом одређивања индивидуалних разлика у физичким и понашањем. Филозофија да људи створе све или већину својих понашања у „његовању“ позната је као табула раса („празни шкриљац“).

Последњих година обе врсте фактора постају препознате као играјуће интерактивне улоге у развоју. Тако неколико модерних психолога то питање сматра наивним и представља застарело стање знања. За чувеног психолога, Доналда Хебба, прича се да је једном одговорио на новинарско питање "Која природа или неговање доприноси личности више?" постављањем одговора: "Који више доприноси површини правоугаоника, његовој дужини или ширини?"

Упоредни графикон

Упоредни графикон природе против неге

	Природа	Негујте
Шта је то?	У дебати "природа против неговања" природа се односи на урођене особине појединца (нативизам).	У дебати "природа против неговања", неговање се односи на лична искуства (тј. Емпиризам или бихевиоризам).
Пример	Природа су ваши гени. Физичке и личне особине које одређују ваши гени остају исте без обзира на то где сте рођени и одрасли.	Нега се односи на ваше детињство или на то како сте одгајани. Неко би могао бити рођен с генима који ће им дати нормалну висину, али бити неухрањен у дјетињству, што резултира загаситим растом и неуспјехом да се развијају како се очекује.
Фактори	Биолошки и породични фактори	Социјални и еколошки фактори

Садржај: Природа против исхране

• 1 Природа против неге у ИК расправи
• 2 Природа против неговања у особинама личности
• 3 Морална разматрања природе против његујуће расправе
  • 3.1 Хомосексуалност
• 4 Епигенетика
• 5 Филозофска разматрања природе против расправе о његовању
  • 5.1 Да ли су особине стварне?
  • 5.2 Одлучност и слободна воља
• 6 Референце

Природа против неговања у ИК расправи

Докази указују да фактори породичне животне средине могу да имају утицај на ИК у детињству, чинећи до четвртине одступања. С друге стране, касном адолесценцијом та повезаност нестаје, тако да посвојитељи и браћа и сестре нису слични ИК-у него странцима. Штавише, студије усвајања показују да, према одраслом добу, посвојитељи и браћа и сестре нису сличнији ИК-у од странаца (ИК корелација близу нуле), док пуна браћа и сестре показују коефицијент интелигенције од 0,6. Истраживања близанаца појачавају овај образац: монозиготични (идентични) близанци одгајани одвојено високо су слични у ИК-у (0,86), више него код дизиготских (братских) близанаца одгајаних заједно (0,6) и много више од усвојених браћа и сестара (готово 0,0). Сходно томе, у контексту расправе "природа против његовања" чини се да је компонента "природа" много важнија од компоненте "одгајања" у објашњавању варирања ИК-а у укупној одраслој популацији Сједињених Држава..

ТЕДк Талк у наставку, у којем се налази познати ентомолог Гене Робинсон, говори о томе како наука о геномици снажно сугерише како природа, тако и неговање активно утичу на геноме, играјући важне улоге у развоју и друштвеном понашању:

Природа против неговања у особинама личности

Личност је често наведени пример наследне особине која је проучавана у близанцима и усвајањима. Идентични близанци одгајани одвојено су по личности далеко сличнији од насумично одабраних парова људи. Исто тако, једнојајчани близанци сличнији су од братских близанаца. Такође, биолошка браћа и сестре су сличније личности од усвојених браћа и сестара. Свако запажање сугерише да је личност до одређене мере наследна.

Међутим, исти дизајни студија омогућавају испитивање животне средине и гена. Студије о усвајању такође директно мере снагу заједничких породичних ефеката. Усвојена браћа и сестре дијеле само породично окружење. Неочекивано, неке студије усвајања показују да личности усвојених браће и сестара нису сличне случајним паровима странаца. То би значило да дељени породични ефекти на личност одпадају у одраслој доби. Као што је случај са личношћу, често се открива да нешкодљиви утицаји на животну средину претежу дељене утицаје на животну средину. Односно, утицаји на животну средину за које се обично сматра да обликују живот (као што је породични живот) могу имати мање утицаја него ефекти који нису заједнички, а које је теже идентификовати.

Морална разматрања природе против његујуће расправе

Неки посматрачи нуде критику да модерна наука тежи давању превише тежине аргументима природе, делом и због потенцијалне штете која је проистекла из рационализованог расизма. Историјски гледано, велики део ове расправе имао је призвуке расистичке и еугенистичке политике - појам расе као научне истине често се претпоставља као предуслов у различитим инкарнацијама природе насупрот негованој расправи. У прошлости се наследство често користило као "научно" оправдање различитих облика дискриминације и угњетавања на расној и класној линији. Радови објављени у Сједињеним Државама од шездесетих година прошлог века који се залажу за примат „природе“ над „одгајањем“ у одређивању одређених карактеристика, попут Белл Цурве-а, дочекани су с великом контроверзом и презира. Недавно истраживање спроведено 2012. године изнело је пресуду да расизам, уосталом, није урођен.

Критика моралних аргумената против природе аргументације могла би бити да они прелазе нужни јаз. Односно, они примењују вредности на чињеницама. Међутим, чини се да такав уређај ствара стварност. Показано је веровање у биолошки утврђене стереотипе и способности да повећавају врсту понашања која су повезана са таквим стереотипима и нарушавају интелектуалне перформансе кроз, између осталог, феномен претње стереотипа.

Последице тога сјајно су приказане имплицитним тестовима асоцијације (ИАТ) ван Харварда. Они, заједно са истраживањима утицаја самоидентификације са позитивним или негативним стереотипима, те стога „пригушивањем“ добрих или лоших ефеката, показују да стереотипи, без обзира на њихов широки статистички значај, пристрасју пресудама и понашању чланова и нечланова стереотипних група.

Хомосексуалност

Бити геј сада се сматра генетским феноменом, а не под утицајем окружења. То се заснива на запажањима као што су:

• Око 10% популације је геј. Овај број је конзистентан у културама широм света. Ако би култура и друштво - тј. Одгајање - били одговорни за хомосексуалност, проценат популације која је геј варирао би у различитим културама.
• Студије идентичних близанаца показале су да ако је једна сестра геј, вероватноћа да је и друга браћа такође гаи је већа од 50%.

Новија истраживања показују да су и пол и сексуалност спектар, а не строго бинарни избор.

Епигенетика

Генетика је сложено и еволуирајуће поље. Релативно новија идеја у генетици је извор. Промене се дешавају у молекулама ДНК док се друге хемикалије везују за гене или протеине у ћелији. Ове промене чине епигеном. Епигеном регулише активност ћелија "искључивањем или укључивањем гена", тј. Регулирањем који се гени експримирају. Због тога, иако све ћелије имају исти ДНК (или геном), неке ћелије прерасту у ћелије мозга док се друге претварају у јетру, а друге у кожу.

Епигенетика предлаже модел како околина (одгајање) може утицати на појединца регулацијом генома (природе). Више информација о епигенетики можете пронаћи овде.

Филозофска разматрања природе против расправе

Да ли су особине стварне?

Понекад је питање да ли је мерна особина чак стварна ствар. Много енергије је посвећено прорачуну наслеђивања интелигенције (обично И.К. или интелигенције), али још увек постоји неслагање у вези са тачно „интелигенцијом“.

Одлучност и слободна воља

Ако гени значајно доприносе развоју личних карактеристика као што су интелигенција и личност, многи се питају да ли то подразумева да гени одређују ко смо. Биолошки детерминизам је теза да гени одређују ко смо. Мало је, ако постоји, научника изнети такву тврдњу; међутим, многи су оптужени за то.

Други су истакли да изгледа да претпоставка расправе "природа против неговања" негира значај слободне воље. Тачније, ако су све наше особине одређене нашим генима, окружењем, случајношћу или неком комбинацијом тих поступака заједно, чини се да има мало простора за слободну вољу. Ова линија закључивања сугерира да расправа "природа насупрот" његује преувеличавање степена до кога се може предвидјети појединачно људско понашање на основу знања о генетици и животној средини. Даље, у овом образложењу треба такође истаћи да биологија може одредити наше способности, али слободна воља ипак одређује шта чинимо са нашим способностима.

Референце

• Википедија: Природа против неговања
• Природа против исхране: Расизам није урођен - Натионал Јоурнал
• Природа против исхране: расправа о психолошком развоју - ЈуТјуб
• Епигенетика - ПБС