Аристотел вс. Платон

Аристотел и Платон били су филозофи у древној Грчкој који су критички проучавали питања етике, науке, политике и још много тога. Иако је много других Платонових дела преживело векове, Аристотелови доприноси су вероватно имали утицаја, нарочито када је реч о науци и логичким резоновањима. Иако се дела оба филозофа у модерном времену сматрају мање теоријски вредним, она и даље имају велику историјску вредност.

Упоредни графикон

Упоредни графикон Аристотела против Платона

	Аристотел	Платон
Приметне идеје	Златна средина, разум, логика, биологија, страст	Теорија облика, платонски идеализам, платонски реализам
Главни интереси	Политика, Метафизика, Наука, Логија, Етика	Реторика, уметност, књижевност, правда, врлина, политика, образовање, породица, милитаризам
Датум рођења	384 пне	428/427 или 424/423 пре нове ере
Место рођења	Стагеира, Цхалцидице	Атина
Утицај	Александар Велики, Ал-Фараби, Авицена, Аверроес, Албертус Магнус, Маимонидес Коперник, Галилео Галилеј, Птоломеј, Свети Тома Аквински, Ајн Ранд и већина исламске филозофије, хришћанске филозофије, западне филозофије и науке уопште	Аристотел, Аугустин, неоплатонизам, Цицерон, Плутарх, стоицизам, Анселм, Десцартес, Хоббес, Лаибниз, Милл, Сцхопенхауер, Ниетзсцхе, Хеидеггер, Арендт, Гадамер, Русселл и безброј других западних филозофа и теолога
Под утицајем	Парменид, Сократ, Платон, Хераклит	Сократ, Хомер, Хесиод, Аристофан, Езоп, Протагорас, Парменид, Питагора, Хераклит, Орфизам

Садржај: Аристотел вс Платон

• 1 Утицај Аристотела на Платона
• 2 Дела Аристотела и Платона
• 3 разлике у прилозима
  • 3.1 Филозофија
  • 3.2. У етици
  • 3.3 Ин Сциенце
  • 3.4. У политичкој теорији
• 4 Савремена оцена Аристотела и Платона
• 5 Лична позадина Аристотела и Платона
• 6 Референце

Утицај Аристотела на Платона

Платон је утицао на Аристотела, баш као што је Сократ утицао и на Платона. Али утицај сваког човека померао се у различитим областима након њихове смрти. Платон је постао примарни грчки филозоф на основу својих веза са Сократом и Аристотелом и присуством његових дела, која су коришћена док се његова академија није затворила 529. А.Д .; његова дела су затим копирана широм Европе. Вековима је класично образовање додељивало Платонова дела као обавезно читање и Република било је главно дело о политичкој теорији до 19. века, дивили су се не само својим погледима, већ и елегантном прозом.

Аристотел и његова дела постали су основа и за религију и за науку, посебно током средњег века. У религији је аристотеловска етика била основа дела Светог Тома Аквинског који су кривотворили хришћанску мисао о слободној вољи и улози врлине. Аристотелова научна запажања сматрана су последњом речи у знању све до отприлике 16. века, када је ренесансна мисао била изазовна и на крају је заменила већи део. Упркос томе, Аристотелов емпиријски приступ заснован на посматрању, хипотези и директном искуству (експериментисању) је бар део основа за научну активност у готово свим областима истраживања.

Дела Аристотела и Платона

Док је већина Платонових дела преживела кроз векове, отприлике 80% онога што је написао Аристотел је изгубљено. Кажу да је написао скоро 200 трактата о низу тема, али само 31 је преживео. На нека његова друга дела спомињу се или алудирају савремени научници, али оригиналног материјала више нема.

Оно што остаје од Аристотелових дела су пре свега предавање и наставна помагала, материјал на нивоу нацрта који недостаје сјај „готових“ публикација. Упркос томе, ова дела су много векова утицала на филозофију, етику, биологију, физику, астрономију, медицину, политику и религију. Његова најзначајнија дела, копирана стотинама пута ручно кроз стара и средњовековна времена, била су насловљена: Стање; Де Анима (На души); Метафизика; Политика; и Поетика. Ови и неколико других прилога прикупљени су у ономе што се називало Цорпус Аристотелицум и често су служили као основа за стотине приватних и наставних библиотека до 19. века.

Платонова дела могу се грубо поделити у три периода. Његов рани период садржавао је много онога што се зна о Сократу, а Платон је преузео улогу послушног ученика који одржава идеје свог тутора у животу. Већина тих радова написана је у облику дијалога, користећи Сократову методу (постављање питања за истраживање концепата и знања) као основу за подучавање. Платонове Извињење, где расправља о суђењу за погубљење и свом учитељу, укључено је у овај период.

Други или средњи период Платона састоје се од радова у којима он истражује морал и врлине у појединцима и друштву. Представља дуготрајне расправе о правди, мудрости, храбрости, као и о дуалности моћи и одговорности. Платоново најпознатије дело, Република, која је била његова визија утопијског друштва, написана је у овом периоду.

Треће раздобље Платонових списа углавном говори о улози умјетности, заједно с моралом и етиком. Платон у овом периоду изазива себе и своје идеје, истражујући сопствене закључке самосталном расправом. Крајњи резултат је његова филозофија идеализма, где се истинска суштина ствари одвија у мислима, а не у стварности. Ин Теорија облика и друга дела, Платон наводи да су само идеје константне, да је свет који опажа чулима варљив и променљив.

Разлике у прилозима

У филозофији

Платон је веровао да појмови имају универзални облик, идеалан облик, што води његовој идеалистичкој филозофији. Аристотел је веровао да универзални облици нису нужно везани за сваки предмет или концепт и да сваки примерак предмета или концепта мора да се анализира сам. Ово гледиште води ка Аристотеловом емпиризму. За Платона би мисаони експерименти и резони били довољни да "докажу" концепт или успоставе квалитете предмета, али Аристотел је то одбацио у корист директног посматрања и искуства.

По логици, Платон је био склонији употреби индуктивног резоновања, док је Аристотел користио дедуктивно резоновање. Силогизам, основну логичку јединицу (ако је А = Б, а Б = Ц, онда је А = Ц), развио је Аристотел.

И Аристотел и Платон су веровали да су мисли надмоћније чулима. Међутим, иако је Платон веровао да чула могу преварити човека, Аристотел је изјавио да су чула потребна како би се правилно утврдила стварност.

Пример ове разлике је алегорија пећине, коју је створио Платон. За њега је свет био попут пећине, а човек би видео само сенке одбачене од спољашње светлости, тако да би једина стварност биле мисли. Аристотеловом методом очигледно решење је излазак из пећине и доживљавање онога што директно баца светлост и сенке, а не ослањање само на индиректна или унутрашња искуства.

Ин Етхицс

Веза између Сократа, Платона и Аристотела најочитија је када је реч о њиховим погледима на етику. Платон је био Сократски у уверењу да је знање врлина, сама по себи. То значи да спознати добро значи чинити добро, тј. Да ће знање исправне ствари учинити да ће један аутоматски учинити праву ствар; то је подразумевало да се врлина може подучавати подучавањем некога погрешно, добро од зла. Аристотел је изјавио да познавање исправног није довољно, да треба да одабере на прави начин - у суштини, да створи навику да чини добро. Ова дефиниција је Аристотелову етику поставила на практични ниво, а не на теоријски који су заговарали Сократ и Платон.

За Сократа и Платона мудрост је основна врлина и с њом се могу објединити све врлине у цјелину. Аристотел је веровао да је мудрост виртуозна, али да достизање врлине није ни аутоматско, нити је омогућило обједињавање (стицање) других врлина. За Аристотела је мудрост била циљ постигнут тек након напора, и уколико особа није одлучила да размишља и делује мудро, остале врлине би остале изван досега.

Сократ је вјеровао да се срећа може постићи без врлине, али да је та срећа основна и анималистичка. Платон је изјавио да је врлина довољна за срећу, да не постоји ствар "моралне среће" која би додељивала награде. Аристотел је веровао да је врлина потребна за срећу, али сама по себи недовољна, потребни су јој адекватни друштвени конструкти да би помогли виртуозној особи да осјети задовољство и задовољство. Вриједно је напоменути да су грчки погледи на ова питања током живота били више прилагођени Аристотеловим погледима него Платоновим или Сократовим..

Ин Сциенце

Платонове доприносе науци, као и већини грчких филозофа, Аристотелови су осујетили. Платон је писао о математици, геометрији и физици, али његов је рад у концепту био више истраживачки него што је заправо применљиво. Неки од његових радова тичу се биологије и астрономије, али мало његових напора заиста је проширило тело знања у то време.

С друге стране, Аристотел се, међу неколицином других, сматра једним од првих правих научника. Направио је рану верзију научне методе да посматра свемир и изводи закључке на основу својих запажања. Иако је његова метода временом модификована, општи процес остаје исти. Доприносио је новим појмовима из математике, физике и геометрије, мада је већи део његовог рада у основи био проширење или објашњење нових идеја, а не увид. Његова запажања у зоологији и ботаници довела су га до класификације свих врста живота, напора који је вековима владао као основни биолошки систем. Иако је замењен Аристотелов систем класификације, велики део његове методе остаје у употреби у савременој номенклатури. Његови астрономски трактати тврдили су да су звезде одвојене од сунца, али остао је геоцентричан, идеја која би узела Коперника касније ће свргнути..

У другим областима проучавања, као што су медицина и геологија, Аристотел је донео нове идеје и запажања, и мада су многе његове идеје касније одбачене, послужиле су да отворене линије истраживања за истраживање.

У политичкој теорији

Платон је сматрао да појединац треба да поткријепи своје интересе интересима друштва да би постигао савршенство од власти. Његов Република описао је утопијско друштво у коме је свака од три класе (филозофи, ратници и радници) имала своју улогу, а управљање је било у рукама оних који су се сматрали најбоље квалификованим за ту одговорност, оних "Филозофских владара". Тон и гледиште су елите да се брине за мање способне, али за разлику од спартанске олигархије против које се Платон борио, Република би следила филозофски и мање борилачки пут.

Аристотел је основну политичку јединицу видео као град (полис), који је имао предност над породицом, што је заузврат имало предност над појединцем. Аристотел је рекао да је човек по природи политичка животиња и да стога не може да избегне изазове политике. Према његовом мишљењу, политика функционише више као организам него као машина и улога полис није била правда или економска стабилност, већ створити простор у којем ће њени људи моћи да живе добар живот и врше лепа дела. Иако је избегавао утопијско решење или конструкције великих размера (попут нација или царстава), Аристотел је прешао ван политичке теорије да би постао први политолог, посматрајући политичке процесе да би формулисао побољшања.

Савремена оцена Аристотела и Платона

Иако су Платон и Аристотел директно повезани са филозофијом и висином грчке културе, њихова дела се сада мање проучавају, а велики део онога што су навели било је или одбачено или одбачено у корист нових информација и теорија. За пример теорије коју су Аристотел и Платон подржавали и која се више не сматра валидном, погледајте видео доле у ​​вези са Платоновим и Аристотеловим мишљењима о ропству.

Многим историчарима и научницима Аристотел је представљао препреку у научном напретку јер су његова дела оцењена тако довршеним да их нико није изазвао. Придржавање употребе Аристотела као "последње речи" на многим темама обуздало је истинско опажање и експериментисање, грешка која није на Аристотелу, већ у употреби његових дела.

Међу исламским учењацима Аристотел је "први учитељ", а многа његова опорављена дела можда су изгубљена да није било превода оригиналних грчких трактата са арапског језика. Можда су Платон и Аристотел сада више полазишта аналитичких стаза него крајњих тачака; међутим, многи и даље читају њихова дела и данас.

Лична позадина Аристотела и Платона

Платон је рођен око 424. године пне. Отац му је био Аристон, поријеклом из краљева у Атини и Мессенији, а мајка Перицтионе била је у вези са великим грчким државником Солоном. Платону су дали име Аристоцлес, породичном имену, а усвојио га је Платон (што значи "широк" и "јак") касније када је био хрвач. Као што је то било типично за тадашње породице средњих класа, Платона су образовали учитељи, истражујући широк спектар тема усредсређених углавном на филозофију, што би се данас могло назвати етиком.

Постао је студент Сократа, али његово учење с грчким мајстором прекинуо је Пелопонешки рат, који је Атину бацио против Спарте. Платон се борио као војник између 409. и 404. године пне. Напустио је Атину када је град поражен, а демократију је заменила спартанска олигархија. Размишљао је о повратку у Атину ради каријере у политици када је олигархија свргнута, али погубљење Сократа 399. године пне. променио је мишљење.

Више од 12 година Платон је путовао по медитеранском региону и Египту, проучавајући математику, геометрију, астрономију и религију. Око 385. по Кр., Платон је основао своју академију, за коју се често наводи да је био први универзитет у историји. Предсједавао би му све до смрти око 348.

Аристотел, чије име значи „најбоља сврха“, рођен је 384. године пне. у Стагири, граду на северу Грчке. Његов отац био је Никомак, дворски лекар македонске краљевске породице. Привучен приватно као и сва аристократска деца, Аристотел је прво тренирао медицину. Сматра се да је сјајан студент, 367 Б.Ц. послан је у Атину да студира филозофију код Платона. На Платоновој академији боравио је до око 347 год.

Иако је његово време на академији било продуктивно, Аристотел се успротивио неким Платоновим учењима и можда је отворено изазвао Учитеља. Када је Платон умро, Аристотел није постављен за шефа академије, па је отишао да настави сопствене студије. Након што је напустио Атину, Аристотел је време проводио путујући и студирајући се у Малој Азији (садашња Турска) и њеним острвима.

На захтев Филипа Македонског вратио се у Македонију 338. године пне. учитељу Александру Великом и још два будућа краља, Птоломеју и Касанђу. Аристотел је потпуно преузео Александрово образовање и сматра се извором Александровог напора да освоји источна царства. Након што је Александар освојио Атину, Аристотел се вратио у тај град и основао сопствену школу, познату као лицемер. Извела је оно што се називало "Перипатетском школом", због њихове навике да се шетају у склопу својих предавања и дискусија. Када је Александар умро, Атина је узела оружје и свргла македонске освајаче. Због блиских веза с Македонијом, Аристотелова ситуација је постала опасна. Желећи избећи исту судбину као Сократ, Аристотел је емигрирао на острво Еубоеа. Ту је умро 322 године пне.

Референце

• Платон - Биограпхи.цом
• Аристотел - Универзитет у Берклију
• Википедија: Аристотел
• Википедија: Платон