Разлика између Ваинглори-а и Поноса

Ваинглори вс Приде

„Ваинглори“ и „понос“ су две именице које се често користе и наизменично спомињу да би се описали људи са одређеним нарцистичким атрибутима.

Ваинглори је услов који произлази из људске жеље да буде виђена, уважена, призната и прихваћена. Често се приписује људима који траже пажњу и који имају жеђ за почастима, наградама, статусом или другим облицима признања од других људи. Образац пажње је споља и децентрализован. У одређеном смислу, хреновка је оно што публика или други људи мисле о одређеној особи.

Људи са ваинглором описују се као хвалисави достигнућа без обзира да ли су велика или мала. Они своје достигнуће или квалитете прослављају у великој мери. Ако се њихове претпоставке или постигнућа занемарују или оповргну, они се понашају као да то није последица.

Ваинглори долази из срца и завршава поносом. Ваинглори је један од кардиналних грехова, осим познатих седам смртних гријеха по узору на средњовјековну цркву. То је уједно и ранији и застарели термин за испразност. Промјена од ваинглорије у таштину настала је због семантичких промјена.

Са друге стране, понос је карактеристика која је мање уочљива. То произлази из превеликог самопоштовања и само-вредности у човеку. Понос такође произлази из високог мишљења о сопственом сопству и вредности. Често се манифестује снобизмом међу вршњацима или познаницима. Са поносом је кретање пажње према унутра, насупрот ваинглорији.

У хришћанским учењима понос је један од седам кардиналних грехова. Међу седам греха, понос је први, највиши и најозбиљнији. Такође се сматра изворним грехом из кога потичу сви остали грехови. Понос је даље класификован као духовни гријех којем се може супротставити само врлином понизности (како је увео и осмислио Прудентиус). У хришћанској традицији грех поноса повезан је са Луцифером, анђелом који се побунио против Бога и пао с неба.

Понос је резултат храбрости. Често се приписује као да долази из ума.

Резиме:

1. Ваинглори и понос су две негативне карактеристике људи. У хришћанској традицији обоје се сматрају кардиналним греховима.

2. И „ваинглори“ и „понос“ су дефинисани као претјерани облици нарцизма и ласкања. Они такође подразумевају висок ниво самопоштовања, самопоштовања и самовредности у поређењу с другим људима. Главна разлика је у облику изражавања. Ваинглори је спољашњи (децентрализовани) облик, а понос је унутрашњи или централизовани правац.

3. Ваинглори и понос имају посебан однос. Ходање је почетак поноса, а понос је резултат хвалевриједности.

4. Ваинглори се такође може једноставно дефинисати као „шта други људи мисле о особи“, док се понос може сажети као „шта човек мисли о себи“.

5. Ваинглори је карактеристика која долази из срца као жеља, док је понос став који долази из ума као начина размишљања или размишљања.

6. У хришћанском учењу, кардинални гријеси сматрају се и храброст и понос. Међутим, варање није део оригиналног модела седам смртних грехова који је прописала Средњовековна Црква. Ово искључење не чини равноправну врлину за храброст. Са друге стране, понос има истакнуту улогу као најтежи и први смртоносни грех. Његова врлина је понизност.

7. Поред тога, понос је класификован и као духовни грех у хришћанском учењу. Понос персонификује познати, пали анђео Луцифер.

8. „Ваинглори“ је архаичан појам, што значи да се више не користи у модерно доба. Савремени еквивалент „ваинглорију“ је „испразност“. Као термин, "ваинглори" се мање користи у поређењу са "таштином" и "поносом".