Растављање сложене мреже економских теорија може бити прилично компликовано. Десетљећима су се термини „капитализам“, „социјализам“, „марксизам“, „слободно тржиште“, „лаиссез фаире“ итд. Користили са степеном површности и недостатком фундаменталног историјског контекста, неопходног за разумевање најдубљег значења и најмање нијансе сваке речи. Да будемо фер, говорећи о ријечи "капитализам" или о термину "социјализам" је редуктивно: такви појмови утјеловљују кључне концепте који су годинама обликовали наш свијет, наш начин постојања и наше економске и политичке системе. Економија, политика и друштвена понашања ретко су уредно раздвојени: сви утичу једни на друге и узајамно доприносе настанку сложених и вишеслојних друштвених структура.
У ствари, чак и ако ретко размишљамо о утицају социјализма, капитализма или лаиссез фаире на наше свакодневне животе, никада не бисмо смели да заборавимо да оно што имамо, ко смо и свет и друштва у којима живимо су резултати промене и равнотеже између таквих економских модела, који су такође постали политичка и друштвена теорија.
Поред тога, неки од ових појмова толико су испреплетени и толико блиски у значењу и импликацијама, да је можда компликовано јасно разликовати једно и друго. На пример, често мислимо на капитализам као теорију слободног тржишта и лаиссез фаире; ипак, лаиссез фаире је сопствена економска / политичка теорија.
Да би се идентификовале суптилне разлике између њих двоје, потребно је навести њихове специфичности и отпрашити историјске конотације.
Капитализам је првобитно настао крајем 18-ихтх век; током 19тх века, тада је постало доминантно економско и социјално мишљење западног света. Капитализам је прожимао сваки аспект нашег живота, дао живот познатом феномену глобализације и драстично је променио структуру наших друштава.
Обећавајући демократизацију, економски либерализам, повећање богатства и благостања и јак нагласак на појединца, капитализам се заразно проширио по западном свету, а убрзо је утицао и на источни део.
У неким случајевима, мало учешће владе омогућило је капитализму да преузме политичке вредности, а економија и политика спојили су се у јединствено, сложено и опасно јединство (недалеко од стварности лаиссез фаире).
Лаиссез фаире је први пут разговаран и представљен током састанка између француског министра финансија Цолберта и бизнисмена Ле Гендреа крајем 17.тх век. Историја говори да је Цолберт питао Ле Гендреа како влада може помоћи трговини и подстицати економију. Бизнисмен је без оклевања одговорио „Лаиссез фаире“ („Дајмо да радимо шта желимо“).
Ефикасност лаиссез фаире тестирана је током америчке индустријске револуције: и поред великог повећања богатства, приступ је показао озбиљне грешке и изазвао невиђен ниво друштвене и економске неједнакости.
Карактеристике капитализма и лаиссез фаире су врло сличне.
Упркос сличностима, постоји један основни различит детаљ: степен ангажованости државе, или друго, степен слободе.
Сада можемо видети како лаиссез правична економија захтева чак и мање владиног учешћа од оне коју је предложила капиталистичка парадигма. Према овој теорији, невидљива рука прилагођава цене, плате и прописе пратећи тржишне ствари. Државна интервенција само би омела способност корпорација и приватника да стварају богатство, производе снабдевање и одговоре на јавне захтеве. Једини задатак који би владе требале имати била би заштита живота, имовине и слобода појединца - што значи да би било каква економска укљученост требала бити изван стола..
Отварање дебате о тренутном економском моделу значило би отварање Пандорине кутије. Сигурно можемо потврдити да је капитализам био доминантна парадигма у западним (али будимо искрени, такође источним) економијама. Међутим, капитализам може постојати у различитим степенима.
Генерално, већина земаља има националне и међународне економске прописе, који би требало да ограничавају, прате и контролишу активности приватних предузетника и националних и мултинационалних корпорација. У многим случајевима владе:
У већини земаља тада владе интервенишу како би заштитиле појединце / раднике од рушења тежине економских захтева и захтева.
Када су у питању међународни прописи, рука владе је мање видљива и снажна. Оутсоурцинг је једна од омиљених стратегија мултинационалних корпорација, која заобилази националне прописе отварањем филијала у иностранству или поверавањем страних компанија са делом посла.
Оутсоурцинг је такође једно од главних обиљежја глобализације и један је од главних фактора који воде до социјалне и економске неједнакости.
Присиљавање међународних корпорација да се придржавају било националних или међународних закона, норми или прописа је прилично сложено:
* за радника (или компанију) је посебно компликовано тражити одштету против деловања мултинационалних компанија због недостатка јасних правних стандарда и због тога што снажни утицаји предузећа имају на правосудни систем
Регулирање међународне трговине је посебно сложено, и упркос постојању међународних прописа и покушаја мешања владе, у таквим случајевима владајући принцип је лаиссез фаире..
Чак и на националном нивоу понекад је тешко јасно одвојити економију од политике. У ствари, случајеви у којима владе ставе на страну компанија, а не да испуне свој мандат за заштиту права грађана.
Две теорије су врло сличне, и уместо да представљају две сукобљене парадигме, оне су два елемента који су део истог континуума. Они имају већину основних принципа и предлажу врло сличан приступ производњи и управљању богатством.
Главна разлика између капитализма и лаиссез фаире лежи у:
Лаиссез фаире је један од покретачких принципа капиталистичког мишљења, али може се применити и применити као независна теорија.
На међународном нивоу је много сложеније да националне владе интервенишу и мешају се у рад мултинационалних корпорација (не постоје међународно признати правно обавезујући споразуми који присиљавају корпорације да се придржавају истог правила)