Свет политике је сложен, вишеслојан и непрестано се развија. Историчари, друштвени научници, економисти и политолози покушали су да диференцирају безброј врста политика и политичког размишљања у различите категорије - о којима се свакодневно говори. Ипак, синусна природа материје усложњава идентификацију јединствених и непроменљивих карактеристика које би несумњиво позиционирале било коју теорију у дату, специфичну кутију. Штавише, различити историјски контексти обликују политику и политике на непредвидиве начине, те су стога теорије потребне сталне прилагодбе..
Најупечатљивији пример различите природе националне и међународне политике је занимљив аргумент - који подржавају многи - да теорије које се очигледно супротстављају и супротстављају једна другој могу у ствари бити изненађујуће сличне. То је случај фашизма и социјализма.
Већ деценијама, ова два појма коришћена су за идентификовање две супротстављене политичке, друштвене и економске теорије које су драматично обележиле људску историју током КСКС века. До данас, фашизам и социјализам као такви више не постоје (осим у неким ретким случајевима), а замењени су их „неофашизмом“ и „неосоцијализмом“. Ипак, модерно размишљање остаје строго испреплетено с изворним парадигмама.
Кренимо редом: да бисмо схватили разлике (и сличности) између фашизма и социјализма, нама је нужно јасна идеја главних карактеристика које се односе на обе теорије.
Фашизам је крајње десни националистички покрет који се први пут родио у Италији почетком 20-ихтх век [1]. Према једном од главних фактора - Бениту Муссолинију, фашистичка филозофија заснива се на три главна стуба [2]:
Фашистичка влада је врховна и све институције морају бити у складу са вољом владајуће власти. Штавише, опозиција се не толерише: фашистичка идеологија има примат и надмоћ над свим другим перспективама, а крајњи циљ фашистичке државе је владати светом и ширити "супериорну идеологију" свуда.
У Европи се фашистички покрет у великој мери проширио током КСКС века и имао је пресудну улогу током Другог светског рата. У ствари, фашистичко италијанско мишљење отворило је пут настанку и јачању немачког нацизма. И Муссолини и Хитлер су се бавили агресивном спољном политиком и територијалним експанзионизмом и тежили ка успостављању тоталитарне диктатуре над контролираним територијама. Данас нема нације отворено и потпуно фашистичко; међутим, у неким случајевима крајње десни неофашистички / неонацистички покрети стекли су већину (или, бар, велику подршку).
Социјализам је често колоксиран на супротном крају спектра у поређењу с фашизмом; ако се фашизам односи на групу покрета са правима, социјализам се тада налази крајње леви [4]:
Штавише, постоји много варијанти социјализма, као што су:
Социјализам је до данас раширенији од фашизма. Штавише, социјализам може постојати унутар држава као главни укупни економски и социјални систем, али може бити присутан и у сегментима земље, као што су образовни, здравствени и корпоративни системи. Ако се земља у националном уставу није изјаснила као социјалистичка, то не могу треће стране означити као социјалистичку. До данас, бројне земље су одлучиле да се дефинишу као социјалистичке нације:
… међу другима…
Јасно је да се фашизам и социјализам разликују у многим фундаменталним аспектима.
Социјалистичка парадигма заснива се на претпоставци да приватно власништво и слободно тржиште неминовно доводе до социјалне и економске неједнакости. Као таква, држава има моралну и социјалну дужност да интервенише како би заштитила радничка права и осигурала да се богатство равномерно и складно дистрибуира. Социјалистичка друштва спречавају економску конкуренцију у земљи и са другим земљама.
Упркос великом степену разлике у социјалистичком свету, све политике које спроводе све варијанте социјализма заснивају се на раније споменутим главним економским и социјалним циљевима. Идеја о нацији, раси и супериорности изостаје из социјалистичког мишљења.
Уместо тога, фашизам не захтева социјалну једнакост нити брине о једнакој прерасподјели богатства и прихода. Фашистичка економија има за циљ јачање нације, ширење националистичких принципа и јачање националне супериорности.
Чак и ако фашистичке економске политике често воде економском расту - од кога могу имати користи сви сегменти друштва - социјална једнакост није међу циљевима фашистичке парадигме.
Социјализам и фашизам, међутим, почивају на супротним принципима и вредностима ...
Упркос очигледној супротности и историјским путевима који су довели до упечатљивих супротности између две идеологије, социјализам и фашизам имају заједничке значајне карактеристике.
Социјализам и фашизам су две јаке идеологије, које су биле у стању да створе кохезивне и снажне друштвене покрете. Ретко смо током историје били сведоци тако утицајне и брзо растуће друштвене укључености и учешћа у политичком животу.
Кроз историју, социјализам и фашизам су представљени као супротстављене и супротстављене свеобухватним теоријама. Заиста, наша недавна прошлост пружа нам неколико примера фашистичког размишљања супротстављања друштвеног мишљења и обрнуто.
Као што смо видели, две теорије потичу из супротстављених вредности: социјализам тежи равноправном друштву, а заснован је на идеји демократског власништва и редистрибуције богатства. Супротно томе, фашизам тежи ка наметању националне и расне супериорности, и залаже се за економски раст који подстичу националне компаније и корпорације.
Укратко, фашизам и социјализам разликују се у кључним и централним принципима.
Међутим, такође можемо да будемо сведоци значајних сличности између њих двојице, посебно што се тиче улоге државе. И фашизам и социјализам захтевају снажно учешће државе у економским и социјалним политикама. Разлог зашто влада интервенише у јавним пословима је различит, али су средства која се користе за постизање различитих циљева занимљиво слична.
Штавише, и што је још важније, обе су се показале невероватно моћним и ефективним идеологијама, способним да окупе огромне масе и да подстичу велике и кохезивне друштвене покрете. Поред тога, јачање социјалистичког и фашистичког мишљења често је појачано растом незадовољства средње класе / радничке класе. Занимљиво је да: исто порекло и социјална осећања генеришу супротне политичке и економске покрете који делују на сличне начине.