Главна разлика између конфуцијанизма и таоизма је у фокусу сваке филозофије, јер се конфуцијанизам усредсређује на друштво, док се таоизам фокусира на природу. Иако је будизам и даље главна религија Кине, конфуцијанизам и таоизам су две доминантне филозофије у Кини које су веома старе и настављају да постоје од око 550. године пре нове ере. За случајног посматрача ове филозофије могу изгледати супротно једна другој, али из другог угла се међусобно надопуњују. Сматрају их мудрим начинима приближавања животу и рјешавању безбројних проблема и изазова које живот појединца баца. Много је оних који остају збуњени између ове две филозофије које имају готово статус религија. Овај чланак покушава уклонити ове сумње наглашавајући разлике између таоизма и конфуцијанизма.
Виде се да следбеници било које од две филозофије такође практикују принципе друге филозофије. Једно је ипак јасно, јер обје остају филозофије, а не пуне религије. Две филозофије су настале у истом периоду познатом као Сто школа размишљања, што је било раздобље које су карактерисале унутрашње свађе и феудалне тенденције. Та се дисхармонија огледа у конфуцијанизму, као и у таоизму, јер обојица настоје пружити утјеху и свјетло људима у њиховом животу. Једна ствар која се води као заједничка нит у обе филозофије је да, упркос пореклу из Кине, обе имају поглед на свет и универзалне су природе.
Таоизам се у Кини посматра као други начин живота. Занимљиво је приметити да реч таоизам потиче од речи "тао", што значи "пут" или животна сила која води жива бића у универзуму. Стога се крајњи циљ таоизма састоји у постизању пута који долази до првог узрока универзума.
Таоизам се заснива на природи и наглашава природне начине бављења животом. Лао Тзу, оснивач таоизма, сматрао је да је једини начин да човек постигне унутрашњи мир и хармонију кроз свој унутрашњи дух. Сматрао је да је могуће да људи опажају и науче из природе о себи и онима који су им најважнији. То значи да није најважнија влада или закони, већ природа која је за појединца најважнија и водећа снага. То је било због мишљења да је природа константна док влада и закони нису. Такође, јер су се природни начини суочавања са проблемима увек сматрали бољим од наметнутих начина. Сама чињеница да су већина раних духовних вођа који су следили таоизам били месари, дрвопрерађивачи и други занатлије сведочи о овом размишљању.
Конфуцијанизам наглашава људско понашање над веровањем у Бога. Конфуцијанизам такође не смета ниједном божанству и, кад су људи покушали да Конфучија узвисе на статус Бога, он их је уљудно укорио. Конфуцијанизам ставља нагласак на етику.
Говорећи о разликама, конфуцијанизам се фокусира на ритуале, док таоизам истиче природу. У оштрој супротности, конфуцијанизам предлаже ритуале као начин живота. Конфуције је веровао да ритуали уводе ред у живот и да се морални стандарди могу одржати само поштовањем ритуала. А ако их непрекидно пратимо они постају унутрашња природа особе, иако им то ради само ради не би довело до жељених резултата.
Конфуције
Таоизам и конфуцијанизам су комплементарни у природи. У одређеном смислу, могу се сматрати супротним странама исте кованице. То је зато што је конфуцијанизам под утицајем таоизма. Сматрало се да су обојица пронађени око 550 пре нове ере.
• Таоизам се заснива на природи и наглашава природне начине бављења животом.
• Конфуцијанизам наглашава људско понашање над веровањем у Бога.
• Таоизам се фокусира на природу.
• Конфуцијанизам се фокусира на боље друштво.
• Оснивач таоизма је био Лао Тзу.
• Оснивач конфуцијанизма био је Конг Киу (Конфуције).
• Циљ таоизма је био да се постигне равнотежа у животу.
• Циљ конфуцијанизма био је стварање друштвене хармоније.
• Жене су у таоизму биле веома поштоване, али уверења су се променила у различитим школама.
• У конфуцијанизму, жене су сматране инфериорним од мушкараца.
• Кинеска нова година, тродневни фестивал мртвих, Дан предака су празници таоизма.
• Кинеска нова година, Дан учитеља и Дан предака су празници конфуцијанизма.
Љубазношћу слика: