Рамаиана вс Рамцхаритманас
Рамаиана и Рамцхаритманас су две различите верзије приче о Рами, написане на санскритском и на Авадхи језику. Између њих постоје неке разлике када је реч о стилу поезије који се користи, начину композиције, верској важности и слично.
Рамаиану је написао мудрац Валмики. Сматра се Адијем Кавјом или првом књигом украшене поезије. Рамцхаритаманас је заснован на оригиналном Валмикијевом дјелу. Написао ју је велики песник Авадхи, Госвами Тулси Дас. Живео је у 15. веку нове ере.
Важно је напоменути да је Тулсидас упоредио седам канди или поглавља са седам степеница које воде до језера Манаса. Опште је уверење да купка у Манасаровару у близини планине Каиласх доноси чистоћу ума и тела уклањањем свих врста нечистоћа.
Није хипербола рећи да Рамацхаритманас западни учењаци сматрају Библијом Северне Индије. То је због чињенице да је дело оптерећено духовним и религиозним мислима. Индијски отац, Махатма Гандхи често је Тулсидаса Рамаиана сматрао духовнијим од Валмики Рамаиана.
Валмики Рамаиана је заиста оригинална верзија приче о Рами на основу које је написано неколико других верзија на различитим индијанским језицима као што су тамилски, телугу, каннада и малајалам. Валмики је написао Рамајану у 7 Кандама или поглавља која се називају Балакандам, Аиодхиакандам, Араниакандам, Кисхкиндакандам, Сундаракандам, Иуддхакандам и Уттаракандам.
Тулсидас је такође написао дело у седам Канди, а називају их се Бала Канд, Аиодхиа Канд, Араниа Канд, Кисхкиндаканд, Сундар Канд, Ланка Канд и Уттар Канд. Ово је једна од главних разлика између Валмики Рамаиана и Рамацхаритманас. Тулсидас није написао шесто поглавље под насловом Иуддх Канд, већ га је назвао Ланка Канд.
Док рад Рамцхаитманаса обилује метром Цхаупаи, рад Рамаиана обилује метром Анусхтубх. Тулсидас понекад користи метар Дохе такође. Верује се да је Тулсидас нагло завршио дело Рамцхаритманаса не улазећи у детаље догађаја Уттаракандам-а како је објаснио Валмики.
Прича у Рамцхаритманасу завршава Ситом и моли Мајку Земљу да је прими, а Рама напушта свој људски облик и одлази у небески свет. С друге стране, Валмикијева Рамаиана детаљно говори о томе да је Рита у шуму послао Рама, рођење лаве и Кусха и слично. Ово је још једна важна разлика између две верзије.
Каже се да је Рамаиана инспирисао неколико санскртских песника прошлости, укључујући драматичаре попут Бхаса, Бхавабхути и других. Многи санскритски драматичари написали су неколико представа на основу приче о Рами. Неке промене су, наравно, унесене у заплет одступањем од оригиналне верзије. Заиста је истина да су и Рамаиана и Рамцхаритманас постигли велики значај у животу хиндуса у свим деловима света.