Термин либертаријанизам у суштини описује политички систем у којем влада даје предност појединцу право да поседује имовину и ужива слободу (Такала, 2007). Термин капитализам, с друге стране, описује економски систем који даје предност приватном власништву над имовином путем трговине произведеном робом на слободном тржишту (Клеин, 2007). Теорије о либертаријанцу и капитализму су први пут изнете током 17тх и 18тх векова у Европи (Такала, 2007).
Овај период, који је такође обележила индустријализација у разним европским државама, доживео би подстицај за већа права грађана, чији су се животи нагло масовно претворили изумом масовне производње. Дошло је до упоређивања између либертаријанизма и капитализма, јер ове теорије подржавају очување људских права и право обичног грађанина да своју имовину и живот штити држава (Такала, 2007). Међутим, манифестација стварних ефеката капитализма у последњих пет деценија доказује да постоје знатне практичне разлике између ове две теорије.
На првом месту, либертаријанство је политичка теорија која држи да приватни грађани имају индивидуална права, док је капитализам економска теорија која потврђује важност заштите приватног предузећа и власништва у циљу подстицања развоја слободног тржишта и повећања капитала. Међутим, главна разлика између ове две теорије има везе са политичким и економским структурама које у друштву настају као резултат њихове праксе. Закон о либертарији промовише права свих појединаца да постигну своје професионалне и личне циљеве под условом да не крше права других. Теоретски, чини се да капитализам подржава исти концепт.
У пракси, међутим, капитализам постиже супротно ономе што промовише либертарски закон. У било којој нацији која проводи капитализам, грађанима се даје право на прикупљање размјењивих добара, попут новца или чак имовине (Клеин, 2007). То тада надахњује богате власнике да се диверзификују у неколико индустрија, траже јефтиније сировине, па чак и смање плату у настојању да остваре више профита. То, наравно, угрожава права радника. У правном смислу, капитализам даје предност објективним законима над грађанским правима. Црони капитализам данас је чест у многим нацијама због залагања коју корпорације показују својим акционарима чак и када њихове активности негативно утичу на околну заједницу или чак раднике компаније (Канг, 2002).
Нетачно је тврдити да се капитализам, попут либертаријанизма, заснива на промицању права појединаца, јер је модерни капитализам доказао да су акционари корпорације, а не обични грађани, највише користи од слободне трговине. Карл Марк је тврдио да капиталистички профит у основи износи вишак вредности створен крађом људског рада (Канг, 2002). Иако то можда није тачно у свим случајевима, очигледно је да су капиталисти склони тешким изборима да ли да сачувају своје поштовање права појединаца или да постигну корпоративне циљеве по цену других (Такала, 2007).
За разлику од капиталиста, либертаријанци не дају приоритет потребама и жељама богатих људи, нити бране владине системе који су можда створени да осигурају њихову ћуд. Либертаријанизам подржава тржиште на којем сваком грађанину, било богатом или сиромашном, пружа једнака могућност да учествује на тржишту продајом услуга или производа. Либертаријанци такође не желе да подрже интервенцију владе на тржишту, јер то често резултира великим корпорацијама због бројних погодности због доприноса влади.
Главна разлика између капитализма и либертаријанства има везе са спровођењем права грађана. Иако обје теорије тврде да подржавају права свих појединаца на посједовање имовине и судјеловање у тржишним операцијама на једнакој основи, капитализам не подржава ту чињеницу у пракси. Услови које је створио капитализам имају тенденцију да подрже развој корпоративних организација које тлаче припаднике опште популације да би оствариле више профита.