Разлика између десетине и првих плодова

Данас је то доследно проповедање које укључује питање „Хоће ли човек опљачкати Бога?“ да би се његово тумачење учинило обичним. Не можеш да опљачкаш Бога онога што је његово. Ова питања су сложенија него што се може односити на многе проповеди на ту тему.

Да ли ће данас верници давати најмање десет процената свог прихода и понудити своје „прве плодове“ или не морају укључивати шире проблеме попут везе између два завета; питање да ли је Божји закон дат преко Мојсија још увек применљив на вернике у новозаветном периоду; однос између Старог и Новог завета уопште; и природу прогресивног откривења и историје спасења.

Десетина и први плодови су главни програми које људи данас користе како да се врате Богу. Испитивање ова два начина давања има значај за разумевање шта је заправо порекло религиозног давања.

Шта су десетине?

Док је десетина била захтев Мозаичког закона, у којем су Израелци требали да дају проценат усева и стоке коју су узгајали у табернакулу / храму

Шта је првоплодни плодови?

Прво приношење воћа може се навести у Левиту 23: 9-14. Израелци морају свештеници да дају свежњеве жита, а онда би их овај свештеник пред Господом представљао махањем. Тада је била потребна и паљеница, понуда оброка и понуда пића.

Разлика између десетине и првих плодова

Поријекло десетине и првих плодова

Пракса древног Израела, десетине су први пут документоване када је Бог прихватио десетине Абрахама и Јакова (Постанак 14: 18-24; 28: 20-22). Након тога, систем за десетину коришћен је како би се осигурао буџет за потребе израелског народа (Бројеви 18:21; Левит 27:30). Током времена судија и израелских краљева, десетина се наставила и након што су Јевреји били ослобођени из заробљеништва. Израелце је Бог замјерио због крађе његових десетина (Малахија 3: 8).

Док је први плод био јеврејска гозба која се одржавала у рано пролеће на почетку жетве жита. Примећен је трећег дана после Пасхе и другог дана празника бесквасног хлеба.

Десетине су сличне порезу који се наплаћује Израелцима и њима је додељен мандат, а не опција. Дистрибуира се као подршка сиромашнима и левитима ...

Разлог десетине и првих плодова

За Израелце први плод симболизује како Бог жетву душе, то је приношење Богу из срца радости и поставља стандард враћања Њему најбоље од онога што им је дао у тим временима. Прва воћна понуда дата је у знак сећања на останак Израела у Египту, њихову слободу од ропства и како поседују обећану земљу. Дан приноса првих плодова такође је коришћен за израчунавање исправног времена празника недеља (Левит 23: 15-16).

Истина је да је Мојсијев закон захтијевао више десетина - један за левите, један за употребу храма и гозби и један за сиромашне земље - који би укупну тежину потиснуо у проценат већи од. Неки разумеју Мозаиков закон као метод опорезивања за потребе свештеника.

Методе укључене у десетине и прве плодове

Они који су у Храм донели први плод морају рецитирати Авовал, који се може наћи у Поновљеном закону 26: 3-10. Прве плодове донијели би Израелци рођени из домородаца, а ненационалисти би рекли и Авовал, али женама је то забрањено. Авовал је био укључен у величанствено и лепо славље светковине, ходочасници су марширали и водили процесију до Храма, а такође и многи делови Јерузалема носећи сребро, злато или кошаре за које су везали своје живе птице, као што је пронађено у Јеврејском писму Биккурим 3 : 3,5 и 8.

За десетину је издвојена десетина остатка ратара. Тада ће онај који ће понудити десетину отићи у Јерусалим док га носи, а после ће га десетин тамо појести у искреном срцу. Понекад постоји потешкоћа при путовању у Јерусалим, ако се то догоди десетина се може заменити за суму новца како би се могао откупити тада купљена храна и пиће могу се јести у Јерусалиму..

У другим случајевима, сиромашни људи ће добити десетину и била је позната као десетина сиромаха. Након што је храм уништен, само неколицина коришћена је за откуп десетине и после тога он га може појести било где. Производи нису одвојени због десетине строго су забрањени, али након одвајања десетине приношење се може одложити. Израелац који жели да понуди може изабрати коме ће Левита дати своју понуду.

Можете дати десетину само ако сте на територији Бога који је Израел, тако да они Јевреји који су прогнани нису били дужни давати десетину, иако неки људи у Египту имају систем десетине.

Савремена употреба десетине и првих плодова

Остале рабинске референце потврђују десетину новца као и производа, али није јасно је ли то била обавеза или добровољни допринос. У ствари, многи људи који данас проматрају Јевреје заиста донирају у добротворне сврхе десети део свог прихода годишње. То се назива маасер кесафим, порез на богатство 'или' новац од десетине '.

Поред тога, модерни Израел слави прву принову воћа на Схавуоту која подсећа на обред древног Храма. Постоји поворка у којој деца учествују на фестивалу који укључује ношење пољопривредних производа и донације Јеврејском националном фонду за повраћај свог земљишта..

Количина у десетинама и првим плодовима

За прво воће није потребна одређена количина или проценат сезонске жетве да би се приносило прво воће, али с друге стране, постоји текст за рецитацију који је био уз понуду, у Поновљеном закону 26: 5-10.

Док на десетини, Божји закон преко Мојсија каже да Израелцима треба десетина десетине, десетина за левите пронађена у Левиту 27: 30-32; и Бројеви 18: 21,24, годишње празничне десетине као што се види на Деуту. 14: 22-27 и десетина за сиромашне (2. Мојсијева 14: 28-29). Титан за левите био је стандардни десетина. Захтевало је свим Израелцима да левитима дају 10% свог повећања (усеви, воће, стока). Та врста десетине може значити да се десетина даје ретко током целе године.

Десетина против првих плодова: поређење у табеларном облику

Резиме десетине и првих плодова

Прво приношење воћа помиње се седам пута у Новом завету, али увек симболично. Као што је приноса приноса била први део веће жетве, тако су и кршћани о којима је Павао говорио у Посланици Римљанима били први од многих обраћеника у тој регији. Вернике који су „нека врста првих плодова Његових створења“ Бог је користио према апостолу Јакову (Јаков 1,18). Баш као што је сноп зрна, прави хришћани су одвојени због Божје славе.

Господ Исус Христ је испуњење прве приносе. 1. Коринћанима 15:20 каже: "Али Крист је заиста ускрснуо из мртвих, први плодови оних који су заспали". Ускрснуће Господина Исуса уступа место за васкрсење изабраних.

Павао из Новог завета научио је коринтске вернике да оставе збирку „првог дана у недељи“ као што видимо у 1. Коринћанима 16, 2. стих, али ово није десетина или приношење принова.

Будући да су кршћани искупљени од Господа Исуса Христа, а Исус је постао њихов представник који се савршено покоравао Закону за те хришћане, стога немају обавезу осим да радосно и слободно дају по 2 Коринћанима 9: 6-7.

Према Новом завету давање има користи и зато је важно. Требате дати ако сте у могућности и из тог разлога давање је понекад више од 10 посто; Давање мање је прикладно ако заиста немате финансијску способност за то. Давање десетине и приноса са захвалним срцем мора да буде главна брига.