Конфуцијанизам и таоизам су оба древна кинеска стила живота. Конфуцијанизам вјерује у постављање добрих примјера које слиједе други, првенствено у 5 кључних односа: владар и субјект, супруга и муж, старија и млађа сестра, пријатељ и пријатељ те отац и син. Таоизам (а.к.а., Даоизам) фокусира се на складан живот; овде је концепт
Конфуцијанизам
Таоизам
Праксе
Посета храмовима како би се одали почаст Ти'ену (иако се он може односити на Бога или Небо, традиционално се односи на друштвену моћ), Конфучија и предака; Вежбати („Јинг зуо“) или „Тихо седење“, неоконфуцијански покушај само-култивације..
Филозофска зрелост, виртуозно понашање, унутрашња алхемија и неке сексуалне праксе.
Место порекла
Кина
Кина
Коришћење статуа и слика
Дозвољено.
Заједнички
Вера у Бога
Зависно од религије која се држи, обично будистичке. Конфуцијанизам није строго религија, већ саветује шему друштвеног уређења.
Тао дословно значи Пут, који указује на кретање динамичког постојања састављеног од супротстављених сила. Таоисти не верују у личног Бога.
Оснивач
Конг Киу (Конфуције)
Лао Тзу
Живот после смрти
Преци и баштина су важни, али се не обожавају.
Ако се бесмртност не постигне током живота, Тао ће наставити да се развија и манифестује у различитим облицима, у складу са општим понашањем ентитета током стања постојања. Ово се односи на сва жива и несебична бића.
Буквално значење
Конфуцијев ученик.
Да следимо Тао.
Свештенство
Бирократи.
Таоистичке свештености предводе даози, мајстори таоа, а следе га дајиаотус, следбеници таоизма који такође подржавају свештенство, мада то није уобичајено.
Људска природа
Људи треба да поштују оне који су им надређени.
Ако су људи у складу са Таом, њихове патње ће престати. Таоизам учи да су људи способни да доживе бесмртност.
Поглед на Буда
Буду прате многи Конфуцијани.
Неки таоисти тврде да је Буда био ученик Лао Тзу-а, иако за то не постоје конкретни докази. Већина таоиста поштује и слиједи Будина учења.
Оригинални језици
Мандарина или кантон
Стари Кинези
Писма
Аналекти Конфуција и Менција; И Цхинг; Доктрина зла, итд.
Даозанг, збирка од 1400 текстова организованих у 3 дела која обухвата Тао Те Цхинг, Зхуанг Зи, И Цхинг и неке друге.
Пратиоци
Конфуцијанисти
Таоисти
Принцип
Конфуцијанизам се односи на братство човечанства.
Тао је једини принцип. Остало су његове манифестације.
Статус жене
Социјално инфериорнији од мушкараца.
Нема разлике између мушкараца и жена, јер се обоје доживљавају као манифестације Таоа.
Циљ филозофије
Социал Хармони.
Да стекнем равнотежу у животу.
Свети дани / службени празници
Кинеска нова година, Дан учитеља, Дан предака.
Кинеска нова година, тродневни фестивал мртвих, дан предака.
Време порекла
Приближно 550 Б.Ц.Е. (пре уобичајене ере)
Приближно 550 Б.Ц.Е (пре уобичајене ере)
Погледи на друге религије
Конфуцијанисти не виде контрадикцију у следењу више религија.
Таоизам учи да су све религије као било шта друго; манифестације безличног Таоа.
Поглед на друге дхармичке религије
Конфуцијанисти обично следе будизам, који је дхармичка религија.
Таоизам има много сличности са будизмом. Таоисти су неутрални према другим дхармичким религијама.
Географска распрострањеност и превладавање
Азија.
Кина, Кореја, у мањем степену Вијетнам и Јапан.
Могу ли атеисти учествовати у пракси ове религије?
да.
да.
Појам божанства
Већина верује у Једног Бога, али то није неопходно јер конфуцијанизам није религија, већ систем веровања о друштвеном уређењу.
Будући да су манифестације Тао-а, Богови се виде као виши животни облици.
Видео који објашњава разлике
Основна филозофија
Окуси оцта, традиционална кинеска слика која представља основне филозофије будизма, таоизма и конфуцијанизма
Основна филозофија конфуцијанизма је да су потребна правила и обреди да би се исправила дегенерација људи. Суштинско уверење таоизма је да постоји природна хармонија између неба и земље, коју свако може открити.
Окусни сирћет је уобичајена тема у традиционалном кинеском религиозном сликарству. Показује Буда, Конфуције и Лао-Тсе (ака Лаози, аутор књиге Тао Те Цхинг) око чаше сирћета. Сва три мушкарца су пробала сирће, али на њега другачије реагују. Конфуције сматра да је кисело, Буда сматра да је горак, а Лао-тсе то сматра слатким.
Слика је алегорија, која описује разлике у суштинској филозофији три велика учитеља. Бењамин Хофф пише Тао оф Поох:
За К'унг Фу-тсе (кунг ФООдсух) [Конфуције], живот је изгледао прилично кисело. Веровао је да садашњост није у корак са прошлошћу и да је влада човека на земљи изван хармоније са Небеским путем, владом универзума. Стога је истицао поштовање према прецима, као и према древним обредима и церемонијама у којима је цар, као Син небески, поступао као посредник између неограниченог неба и ограничене земље. Под конфуцијанизмом, употреба прецизно одмерене дворске музике, прописаних корака, радњи и фраза, све је додало изузетно сложеном систему обреда, сваки коришћен у одређену сврху у одређено време. О К'унг Фу-тсе-у је забележена изрека: "Да простирка није била равна, Учитељ не би седео." Ово би требало да назначи у којој су мјери ствари изведене под конфуцијанизмом.
За Лао-тсе (ЛАОдсух), хармонију која је природно постојала између неба и земље од самог почетка могао је било ко да нађе у било ком тренутку ... Као што је навео у свом Тао Те Цхинг (ДАО ДЕХ ЈЕЕНГ), "Тао Виртуе Боок, "земља је у суштини била одраз неба, вођен истим законима, а не законима људи. Ови закони нису утицали само на предење удаљених планета, већ и на активности птица у шуми и риба у мору. Према Лао-тсе-у, што се више човек мијешао у природну равнотежу произведену и којом управљају универзални закони, то се склад даље повлачио у даљину. Што више форсирате, више ћете имати проблема. Било да је тешко или лагано, влажно или суво, брзо или споро, све је имало своју природу већ унутар ње, што се није могло нарушити без проузроковања потешкоћа. Када су извана наметана апстрактна и произвољна правила, борба је била неизбежна. Тек тада је живот постао кисео.